tratto da "Corriere.it" - 14 aprile 2008
La guerra dei cereali: Ora il mondo ha fame.
Il raddoppio dei prezzi di mais, grano e riso ha scatenato rivolte in decine di Paesi. Giusto per mettere a confronto questa cosa con le famose quote di produzione...

NEW YORK — In Egitto 12 mila persone sono state arrestate perché vendevano farina al mercato nero. Nelle Filippine, in preda a una crisi alimentare gravissima, il governo minaccia di condannare all’ergastolo chi si accaparra il riso per rivenderlo, poi, a prezzi maggiorati. Ovunque — dall’Africa al Pakistan, dalla Thailandia al Messico — i cereali, nuovo oro dei campi, vengono protetti come un bene prezioso: nell’imminenza del raccolto, i terreni sono sorvegliati da guardie armate. Fino a ieri nel nostro ricco Occidente ci siamo occupati quasi solo degli alti prezzi petroliferi, allarmati dal rincaro del pieno di benzina. Certo, continuavano ad aumentare anche pane e pasta, ma il cibo incide solo per il 15-18 per cento sul bilancio di una famiglia europea (10-14% per quelle Usa). Ora, all’improvviso, scopriamo che il raddoppio dei prezzi di grano, mais, riso e soia sta sconvolgendo il mondo: Stati che credevano di aver sconfitto la fame ripiombano nella situazione di qualche decennio fa.

RISCHIO GUERRA CIVILE - La Fao, l’organizzazione alimentare dell’Onu, denuncia che in Africa, Asia e America Latina, 36 Paesi rischiano la guerra civile. Sono nazioni poverissime nelle quali la gente (Afp) spende più della metà del suo reddito (spesso i due terzi) per alimentarsi.
In molti casi — da Haiti al Kenia — sono già scoppiate gravi rivolte
sanguinose. I governi reagiscono con misure di polizia e con blocchi dell’export che stanno sconvolgendo il commercio internazionale in un periodo già reso tumultuoso dalla crisi del credito e dalle tempeste valutarie: Cina e Vietnam, grandi produttori di riso, hanno deciso di limitare le vendite all’estero. La Russia ha bloccato per 60 giorni l’export di grano. L’Argentina tassa sempre più pesantemente le esportazioni dei suoi agricoltori nel tentativo di bloccare la crescita dei prezzi sul mercato interno. Credevamo di aver avviato a soluzione — se non quello della povertà — almeno il problema della fame: certo, nel mondo ci sono ancora un miliardo di persone malnutrite, ma nei 15 anni che vanno dal 1990 alla metà di questo decennio il loro numero è calato di ben 278 milioni. Un trend positivo che sembrava destinato a durare. La fame era ormai considerata la conseguenza non della scarsità di cibo ma dell’incapacità di distribuirlo correttamente e di aiutare i poveri in modo efficace: i depositi, infatti, erano pieni, tanto che l’economista e premio Nobel Amartya Sen poteva sostenere che, mettendoli uno vicino all’altro, i sacchi di grano e riso della riserva strategica statale indiana avrebbero coperto la distanza fra la Terra e la Luna e ritorno. Oggi, invece, quelle riserve sono decimate e l’India, nuova potenza dell’ industria e dei servizi informatici, osserva il cielo col fiato sospeso: tra qualche settimana, col monsone, arriverà il raccolto che deve sfamare un miliardo e cento milioni di persone.

MUTAMENTI CLIMATICI - Ma i mutamenti climatici stanno rendendo irregolare questo ciclo. Se il monsone arriverà in forma attenuata, come nel 2002, il raccolto potrebbe ridursi del 20 per cento: 30 milioni di tonnellate di grano in meno. Sarebbe un disastro. Come detto, infatti, le scorte sono all’osso e i mercati in questo momento sono disertati dai grandi produttori.
Le autorità indiane tremano e si pentono della loro scarsa lungimiranza. Non sono le sole: dopo la «rivoluzione verde» degli anni ’70 che raddoppiò il rendimento dei campi in tutto il Terzo mondo, la produzione è rimasta stazionaria. Colpa dei governi ma anche delle agenzie internazionali che hanno smesso di promuovere gli investimenti nello sviluppo dell’agricoltura. Quando i consumi hanno cominciato a salire per il maggior ricorso a biocarburanti a base di mais e per l’aumento della domanda da parte di Paesi emergenti come Cina e India, non è rimasta altra soluzione che ricorrere a queste riserve. I governi che, scossi dalla crisi, reagiscono tutti con misure repressive all’interno e bloccando l’export, danno una risposta miope che elude il problema centrale: la necessità di aumentare la produzione. Per di più, la loro azione impedisce al commercio internazionale di funzionare da fattore di riequilibrio almeno parziale tra domanda e offerta. Risposta miope ma comprensibile: per i governi che rischiano di saltare per il malcontento delle popolazioni, quello della scarsità delle derrate è soprattutto un problema politico. Più che di interventi strutturali, oggi hanno bisogno di segnali visibili e di efficacia immediata. E’ il caso dell’Egitto: pressato da tempo dagli integralisti islamici, il regime di Mubarak ha usato il pugno di ferro contro le speculazioni sulla farina e ha bloccato l’export di riso. Nulla che serva a risolvere il problema nel lungo periodo, ma intanto sul mercato domestico il prezzo del riso, che era passato da 200 a 430 dollari la tonnellata, è sceso di 100 dollari.
L’effetto-calmiere di simili misure sarà, però, solo momentaneo, così come momentaneo sarà l’effetto del versamento straordinario di 500 milioni di dollari a favore del World Food Program che l’Onu ha richiesto ai Paesi donatori: la Banca Mondiale avverte, infatti, che il fenomeno dell’impennata dei prezzi ci accompagnerà per anni. Le quotazioni continueranno a salire almeno fino al 2009 e poi si stabilizzeranno. L’eventuale contrazione non arriverà prima del 2015.

ADDIO PREZZI BASSI - Ma possiamo dimenticarci i bassi prezzi degli ultimi trent’anni. Nell’immediato, paradossalmente, si spera nella recessione Usa: rallentando la crescita dell’intera economia mondiale, potrebbe alla fine frenare anche il «boom» della domanda alimentare dell’Asia. Dove, però, per ora, la rapida crescita di Cina e India sta spingendo i ceti benestanti di quei popoli ad inseguire anche a tavola i modelli di consumo dei Paesi ricchi. C’è, poi, la spinta ad assorbire volumi crescenti di mais per la produzione di biocarburanti: un fenomeno che non si arresterà, anche se gli americani si stanno rendendo conto che l’etanolo riduce sì la dipendenza energetica degli Usa, ma ha un impatto negativo sull’ambiente, soprattutto per il grande assorbimento di risorse idriche. Alla fine si torna sempre alla necessità di aumentare la produzione cerealicola. Ma in giro per il mondo di terreni coltivabili ce ne sono rimasti ben pochi. Per questo il presidente della World Bank, Robert Zoellick, chiede ai Paesi più colpiti di avviare una nuova «green revolution», capace di incrementare in misura significativa le rese per ettaro coltivato. Musica per i sostenitori degli Ogm: fin qui il mondo si è diviso in due, con l’Europa fermamente contraria alla loro diffusione. Ma con la fame che si riaffaccia e l’industria chimica che prepara molecole di seconda generazione, capaci di far crescere i cereali anche in condizioni di siccità, tutto cambia. (di Massimo Gaggi)

Cari amici di Amitaba,

la situazione in Tibet sta volgendo verso una maggior stabilità a causa della ferma imposizione dell’ordine da parte dell’esercito, e le autorità hanno confermato la riapertura dell’accesso turistico entro il prossimo mese di maggio. . Quindi quest’estate sarà possibile recarsi in visita in Tibet, dove si potrà portare una propria testimonianza.

Tuttavia abbiamo deciso di sospendere due viaggi: quello previsto in Amdo dal 6 al 21 di luglio (Incontro con la tradizione Jonang) e quello nel Tibet Classico dal 19/2 al 2/8 (Tibet classico e tradizione Jonang) perché riteniamo che non sia opportuno, oltre alla particolarità di viaggiare in questi momenti con un Tulku, di incontrare alcuni Lama li residenti sotto l’occhio scrutatore e sospettoso degli orrendi invasori cinesi. Non vogliamo essere noi la causa di ulteriori problemi!

Per questi progetti si rimanderà quindi al 2009, buon karma permettendo.

Siamo molto dispiaciuti per questo, in quanto queste iniziative sono state progettate con la Jonang Foundation ed avevano anche uno scopo di sostegno. Ne abbiamo lungamente discusso con Michael Sheehy e altri dirigenti della fondazione, e alla fine questi motivi di prudenza, che sono stati trasmessi ed enfatizzati proprio dai nostri amici nell’Amdo, ci sembravano decisamente seri. In quel territorio, secondo le nostre informazioni dirette, proprio in questi giorni sono stati arrestati altri 3000 Tibetani.



In queste settimane di lotte in Tibet sono circolate una miriade di informazioni, a volte confuse dalla propaganda cinese e dai suoi portavoce. Ho così pensato di incollare di seguito due testi che possono contribuire ad una comprensione più precisa della situazione.

Il primo è la traduzione di un discorso tenuto da S.S. il XIV Dalai Lama del Tibet a Dharamsala, India, il 7 aprile scorso, dove troviamo precisamente riassunta la sua posizione, con un’esposizione che sorprende per la lucidità con cui anche in questo momento di estremo tormento il Dalai Lama riesce a dare delle indicazioni di grande equilibrio e lungimiranza.

Il secondo è una lettera aperta redatta lunedì 14 aprile da Mariateresa Bianca, una nostra cara amica che vive a Dharamsala che in agosto condurrà due dei viaggi di Amitaba in Tibet. Teresa evidenzia i punti salienti della situazione e porta le sue riflessioni sull’importanza della cultura tibetana, citando fatti storici e di attualità, e lasciandoci anche una tenue nota di speranza.



Con l’augurio che i nostri fratelli tibetani possano al più presto vivere in pace e liberi dall’oppressione,

vi saluto tutti con affetto!

Alessandro





DISCORSO DI S.S. IL XIV DALAI LAMA DEL TIBET

"Troppe bugie, sul Tibet il mondo cerchi la verità"

Dharamsala (India), 7 aprile 2008


Dal 10 marzo di quest’anno stiamo assistendo a molteplici proteste e dimostrazioni in molte zone del Tibet - e perfino di studenti in alcune città della Cina - che rappresentano il punto di esplosione di un’angoscia fisica e psicologica provata per lungo tempo dai tibetani, nonché l’espressione di un profondo risentimento contro l’oppressione dei diritti umani del popolo tibetano.

Risentimento per la mancanza della libertà religiosa, per il tentativo di distorcere in ogni occasione possibile la verità. (...) L’uso delle armi e della violenza per reprimere e disperdere le manifestazioni pacifiche del popolo tibetano mi rattrista profondamente. Tali interventi hanno scatenato disordini in Tibet, hanno provocato molte vittime e moltissimi feriti, molteplici arresti. (...) Di fronte a questo io mi sento del tutto impotente. Prego per tutti i tibetani e i cinesi che hanno perso la vita.

Le recenti proteste in tutto il Tibet hanno non soltanto contraddetto ma anche fatto a pezzi la propaganda della Repubblica popolare cinese, secondo la quale ad eccezione di pochi "reazionari" la stragrande maggioranza dei tibetani vive una vita prospera e felice. Queste proteste hanno invece chiaramente evidenziato che i tibetani di tre province - U-tsang, Kham e Amdo - hanno le stesse aspirazioni e speranze. Inoltre hanno fatto comprendere al mondo intero che la questione tibetana non può più essere trascurata. (...) Il coraggio e la determinazione dei tibetani che hanno rischiato il tutto per tutto (...) sono molto ammirevoli e l’opinione pubblica internazionale ha compreso e sostenuto lo spirito di questi tibetani. (...)


Presidenti, primi ministri, ministri degli Esteri, Premi Nobel, parlamentari e cittadini preoccupati di ogni angolo del mondo stanno inviando un messaggio forte e chiaro alla leadership cinese affinché ponga immediatamente fine alla violenta repressione contro il popolo tibetano. Hanno incoraggiato il governo di Pechino a seguire una strada per raggiungere una soluzione reciprocamente vantaggiosa. Dovremmo creare l’occasione affinché i loro sforzi diano risultati positivi. So che siete provocati a ogni livello possibile, ma è importante che vi atteniate alla pratica della non-violenza.

Le autorità cinesi hanno fatto dichiarazioni menzognere contro di me e contro l’Amministrazione Centrale Tibetana, accusandoci di aver istigato e orchestrato gli avvenimenti in Tibet. È assolutamente falso: io ho ripetutamente lanciato appelli affinché un ente indipendente e internazionale si facesse carico di un’inchiesta approfondita per valutare quanto è accaduto. (...) Se la Repubblica Popolare Cinese ha in mano prove e testimonianze a supporto delle affermazioni fin qui fatte, dovrebbe renderle note al mondo intero. Fare dichiarazioni non supportate da prove non è sufficiente.

Per il futuro del Tibet, ho deciso di trovare una soluzione nell’ambito della Repubblica Popolare Cinese: dal 1974 sono rimasto fedele all’approccio reciprocamente vantaggioso della Via di Mezzo. Ormai il mondo intero lo conosce: significa che tutti i tibetani devono essere governati da un’amministrazione che goda di una significativa autonomia regionale e nazionale, con tutto ciò che questo comporta - autodeterminazione, piena responsabilità decisionale - tranne che per le questioni inerenti alle relazioni estere e alla difesa nazionale. Tuttavia, sin dall’inizio ho detto che i tibetani hanno il diritto di decidere il futuro del Tibet.

Ospitare i Giochi Olimpici quest’anno è motivo di grande orgoglio per il miliardo e duecento milioni di cinesi. Fin dall’inizio ho appoggiato la decisione di disputare le Olimpiadi a Pechino. La mia posizione è immutata. Credo che i tibetani non dovrebbero ostacolare in nessun modo i Giochi: ma è diritto legittimo di ogni tibetano lottare per la propria libertà e il rispetto dei propri diritti. D’altro canto, sarebbe inutile e non gioverebbe a nessuno se facessimo qualcosa che creasse odio nell’animo del popolo cinese. Al contrario: dobbiamo favorire la fiducia e il rispetto nei nostri cuori al fine di creare una società armoniosa, in quanto essa non può nascere sulla violenza e l’intimidazione.

La nostra lotta è contro alcuni esponenti della leadership della Repubblica Popolare Cinese e non con la popolazione cinese. Pertanto non dovremmo mai dare adito a incomprensioni o fare qualcosa che possa nuocere alla popolazione cinese. (...)

Se l’attuale situazione in Tibet dovesse perdurare, temo che il governo cinese possa esercitare ancora più forza e aumentare l’oppressione del popolo tibetano. (...) Ho ripetutamente chiesto alla leadership cinese di fermare immediatamente l’oppressione in ogni zona del Tibet e di ritirare i suoi soldati e le sue truppe armate. Se ciò desse risultati, consiglierei ai tibetani di interrompere le proteste.

Voglio sollecitare i miei concittadini tibetani che vivono fuori dal Tibet a essere quanto mai vigili. (...) Non dovremmo impegnarci in nessuna azione che possa anche minimamente essere considerata violenta. Perfino in presenza di provocazioni, non dobbiamo mai permettere che i nostri valori più preziosi e profondi siano compromessi. Credo fermamente che conseguiremo il successo seguendo la strada della non-violenza. Dobbiamo essere saggi, comprendere da dove nascono l’affetto e il supporto dimostrati senza precedenti per la nostra causa.

Infine, desidero ripetere ancora un’ultima volta il mio appello ai tibetani affinché pratichino la non-violenza e non si allontanino mai da questo cammino, per quanto grave possa essere la situazione.
(Discorso pronunciato a Dharamsala, India, il 7 aprile 2008. Traduzione di Anna Bissanti)


LETTERA APERTA DA DHARAMSALA, INDIA

Da Mariateresa Bianca, 14 aprile ’08, Dharamsala, India

All’Hotel Ahok in New Delhi, il giorno 27 marzo, 2008, ho sentito un tonfo al cuore e un’ondata di tristezza quando Sua Santità, il XIV Dalai Lama, rispondendo alla domanda di Piero Cerri, un vecchio studente di buddismo tibetano, sul cosa possiamo fare per contribuire ad una soluzione pacifica della questione tibetana, ha risposto che il Tibet, insieme alla sua ricca eredità culturale è in via di estinzione, sta morendo.

Non che non lo sapessimo, ma queste poche parole, pronunciate con un lungo sospiro, mi hanno spezzato il cuore e mi hanno fatto decidere che dobbiamo e possiamo fare qualcosa.
Per tutti quelli che sono stati toccati, in un modo o nell’altro, direttamente o indirettamente, dal buddismo tibetano in generale e da S.S. in particolare, questo e’ il momento di darsi da fare, altrimenti potrebbe essere troppo tardi.
Chi è stato toccato senz’altro sentirà questa chiamata, ma anche chi non ha avuto particolari connessioni sentirà un forte senso di ingiustizia leggendo le notizie e argomentazioni che ho raccolto qui di seguito.

La prima e più importante ragione di fare qualcosa per salvare la ricca cultura tibetana è che in essa sono contenuti insegnamenti che hanno la potenzialità, se messi in pratica, di contribuire in modo significativo a risolvere molti dei problemi che l’umanità, ma anche il mondo vegetale e animale, stanno sperimentando oggi.

La dimostrazione del tipo di trasformazione che questi insegnamenti hanno la capacità di operare era di fronte a me quel giorno all’hotel Ashok !!
Durante il discorso pronunciato a Washington in occasione del conferimento della medaglia d’oro, S.S. ringraziando tutti disse che i valori umani che è sempre impegnato nel promuovere, gli sono stati trasmessi prima da sua madre e poi dai suoi maestri, e sottolineò che era grazie all’ambiente culturale in cui era cresciuto che aveva avuto la possibilità di essere prima esposto a quelle qualità interiori e poi di aver potuto coltivarle.
Questo dimostra come sia anche nostra la responsabilità di contribuire alla salvezza di questa cultura che è da considerare "un patrimonio dell’umanità" e come tale dovrebbe essere protetta.
Proteggere questo antico gioiello che ha la capacità di rispondere a molti dei quesiti moderni comincia dall’informarsi sui fatti; diventa nostra responsabilità cercare le notizie veritiere.

Dal punto di vista della storia moderna, il Tibet è stato vittima di una delle più pesanti manovre colonialiste degli ultimi 50-60 anni.
Un immenso territorio (non solo quello che va sotto il nome di TAR: Tibetan Autonomous Region, ma tutte quelle aree a cultura tradizionalmente tibetana annesse direttamente alla Repubblica Popolare Cinese e che sono grandi due volte il TAR ed inglobate oggi nel Qinhai, Sichuan, Gansu e Yunnan), con i suoi abitanti, risorse naturali, specie vegetali e animali rarissimi hanno cambiato proprietà passando dalle mani dei suoi legittimi e originali proprietari a quelle di una delle più potenti e popolate nazioni della terra.
Non che questo non fosse già avvenuto nel passato in scala altrettanto grande, ma il Tibet è stato uno degli esempi più recenti di una politica colonialistica obsoleta e datata che impone di appropriarsi della terra del proprio vicino di casa per raggiungere l’obiettivo della propria sicurezza nazionale.
Con la conseguenza però che percentuali sempre più alte del bilancio nazionale devono essere spese per continuare a garantirsi il possesso di questi territori.
Comunque sotto gli occhi di India, Inghilterra, America e Russia che facevano finta di non vedere, avendo altri punti sulla loro agenda con la Cina, l’invasione, violazione e annessione del Tibet avvenne tra il ’49 e il ’59.
Quella volta il mondo girò le spalle al Tibet, ma oggi, grazie a una nuova consapevolezza dell’umanità nel suo conplesso, possiamo evitare di ripetere lo stesso errore poiché ci rendiamo conto che la perdita di questa cultura è una nostra perdita e il genocidio di questo popolo è come l’uccisone di una parte di noi ed entrambe sono cose inaccettabili !

Il genocidio del popolo tibetano sta avvenendo con grande rapidità attraverso il trasferimento di popolazione cinese e il conseguente tentativo di assimilare i tibetani ai cinesi.
Le cifre sono allarmanti: nella capitale, Lhasa, i tibetani rappresentano già oggi solo una minoranza della popolazione, circa un terzo e la tendenza in corso porta solo a peggiorare la situazione. Secondo fonti attendibili, dopo i giochi olimpici, un nuovo milione di cinesi verranno a stabilirsi nel TAR.
Anche dal punto di vista ambientale c’è motivo di essere molto preoccupati dell’irresponsabile politica cinese sul territorio tibetano considerando i danni, che da essa derivano e che tutti noi dobbiamo subire.
Con la stessa velocità con cui procede l’economia cinese, procede anche la deforestazione che sta creando un effetto di desertificazione sull’altopiano tibetano con risultati osservabili anche da immagini satellitari, dove si nota una colonna di aria calda che si innalza dalle regioni orientali tibetane e che va a disturbare le forti correnti d’aria stratosferiche, o come pure il riscontrato scioglimento di molti ghiacciai.
L’attivita’ di deforestazione ha ridotto l’area coperta da foreste del 30 o 40%, a seconda delle regioni, tra il 1950 e il 1985. Inoltre strade continuano ad essere costruite per raggiungere le regioni più isolate da disboscare con ulteriore distruzione dell’habitat naturale.
Per non parlare della situazione dell’acqua con il terrificante doppio progetto di deviare le acque e costruire la più grande stazione idroelettrica nel mondo sul fiume Yarlung Tsampo (Brahamaputra) che avrebbe conseguenze catastrofiche per tutti i paesi orientali bagnati attualmente dalle sue acque che resterebbero a bocca asciutta o sarebbero ridotti a ricomprare dai cinesi l’acqua se questo progetto dovesse essere intrapreso nel 2009.
Il progetto include l’uso di materiale nucleare nelle esplosioni (PNE: Peaceful Nuclear Explosion) necessarie per costruire un tunnel di 10 miglia attraverso il monte Namcha Barwa come pure l’inondazione e conseguente scomparsa dello straordinario e non ancora completamente classificato habitat del canyon "della Grande Curva" che solo recentemente è stato esplorato a fondo e dichiarato il più lungo e profondo canyon nel mondo.
Quest’area si chiama in tibetano Pema Ko ed è stata considerata sacra da generazioni di tibetani.
La problematica insita nell’irresponsabile uso dell’acqua da parte delle autorità cinesi non può essere sottovalutato considerando il fatto che dall’altopiano tibetano sgorgano tre dei dieci maggiori fiumi del mondo: il Brahmaputra (o Yarlung Tsampo in Tibet), lo Yangtze e il Mekong; come pure molti altri grandi fiumi: il Fiume Giallo, il Salween, l’Arun, il Karnali, il Sultej e l’Indo.
Il 90% delle loro acque scorre a valle in Cina, India, Bangladesh, Nepal, Pakistan, Tainlandia, Myamar, Laos, Cambogia e Vietnam.
Per concludere, è realistico considerare che il problema ambientale tibetano tocca non solo i sei milioni di tibetani, ma i molti altri milioni di abitanti dei paesi confinanti e indirettamente tutti noi, visto che sono state provate le conseguenze a livello mondiale di danni effettuati a livello locale.

Ancora una volta non posso evitare di considerare l’enorme apporto all’umanità costituito dal principio
così spesso citato da S.S., e cioè quello dell’interdipendenza. Non solo dal punto di vista filosofico, come colonna centrale degli insegnamenti buddisti, ma anche per quanto riguarda i tentativi di risolvere problematiche politiche, sociali e ambientali questo principio dell’interdipendenza, patrimonio della cultura tibetana, è altamente significativo e utile.
Solo tenendo conto di questo potremo capire come noi tutti dipendiamo gli uni dagli altri e come sia irrealistico pensare di risolvere i problemi solo a livello locale, riusciremo così ad apprezzare la visione "della Via di Mezzo" proposta da S.S. e dal suo governo in esilio per risolvere la questione tibetana..

Qualcuno pensa che i danni alla cultura e all’ambiente in Tibet siano irreversibili, ma in molti crediamo che non sia ancora tempo di gettare la spugna e che questa non debba rimanere una di quelle cause perse e dimenticate; se una soluzione pacifica verrà trovata velocemente, ci sono ancora margini di possibile guarigione anche se le ferite inferte sono state davvero profonde.

Dicevo velocemente perchè le nuove generazioni educate secondo i principi materialistici della società cinese stanno mostrando di cominciare a perdere quelle qualità interiori che hanno reso S.S. e il buddismo tibetano in generale così famosi.
Durante le rivolte spontanee cominciate il 10 marzo e non ancora finite, sia nel Tar che in Amdo e Kham e persino in certe città cinesi, ci sono stati incidenti di violenza.
Violenza brutale dell’esercito cinese con perdita di molte vite umane, le cifre esatte non sono ancora state accertate; violenze operate da "provocatori travestiti da tibetani" e infine violenze da parte di alcuni tibetani come espressione di una frustrazione comune derivata da anni di umiliazioni, emarginazioni e abusi.
Tutto questo è avvenuto contemporaneamente ad una mancaza degli insegnamenti dei tradizionali valori culturali e spirituali tibetani, perchè etichettati come "retrogradi" e "reazionari".
Benché questi incidenti siano limitati a pochi individui, come diceva Richard Gere durante un’intervista, è uno degli aspetti più tristi degli ultimi avvenimenti perchè dimostra di quanto i cinesi siano stati capaci.
In quei casi, quei tibetani hanno perso la speranza di una soluzione pacifica e il loro ricorrere alla violenza come rimedio ai soprusi subiti significa soccombere a quella visione ristretta di cui i cinesi si sono fatti portatori. Come diceva S.S., i politici cinesi dovrebbero studiare un po’ di psicologia umana e rendersi conto che con il loro comportamento possono solo aspettarsi reazioni simili.
Se questi episodi di violenza, nella forma di danni agli edifici, negozi e automobili della polizia, sono paragonati alle reazioni di moltissimi monaci e monache che hanno dovuto subire imprigionamento e torture anche per più di 20 anni, ci si rende conto del grande pericolo che anche i cinesi stanno correndo. In quei casi è stato riscontrato con molto stupore che non dimostravano segni di traumi psicologici ma anzi avevano saputo trasformare quei periodi di enormi difficoltà in una palestra spirituale dove incrementare le loro qualità interiori. Questi individui cresciuti all’ombra della millenaria cultura tibetana consideravano la perdita di compassione per i cinesi o il desiderio di arrabbiarsi con loro come il pericolo più serio che avevano dovuto affrontare durante la loro lunga prigionia.

Immaginiamo invece per un momento, come ci consiglia di fare il Prof. Robert Thurman (professore di Studi Buddisti Indo-Tibetani al Departimento di Religione alla Columbia University di N.Y. e padre dell’attrice Uma Thurman) tutto un’altro scenario, uno scenario che, come dice Richard Gere, non è poi così lontano visto che richiede essenzialmente solo un cambiamento nel modo di pensare.
Immaginiamo il presidente cinese Hu Jintao vincere, non l’alloro olimpico, ma il Premio Nobel per la pace per aver deciso di sedersi al tavolo delle trattative ad ascoltare finalmente ciò che S.S. sta dicendo sin dagli anni settanta. Per aver preso con coraggio questa opportunità che "fa tremare la terra". Per aver capito che è nell’interesse stesso della stabilità, unità e prosperità della Repubblica Popolare Cinese di garantire una autentica autonomia amministrativa ai tibetani delle tre regioni (U e Tsang, Amdo, Kham) con la conseguente libertà per loro di usare la loro lingua, professare la loro religione, conservare il loro distinto modo di vita, trasmettere i tradizionali valori della loro cultura alle nuove generazioni e prendersi cura dell’ambiente secondo i criteri già ampiamente descritti nei loro testi.
Il presidente cinese otterrebbe il massimo riconoscimento internazionale e sarebbe ricordato per questo. Inoltre il governo cinese potrebbe trovare nuove soluzioni, non esplorate finora a causa della loro attuale cecità, ai non pochi problemi sociali interni causati da un’industrializzazione esasperata, da un deterioramento ambientale senza precedenti, da una mancanza di valori morali e concomitante e allarmante aumento della criminalità. Ascoltare S.S. può cambiare completamente la qualità della vita di più di un miliardo di cinesi, aiutandoli a recuperare la loro stessa antica spiritualità e a liberarsi da un modello sociale eccessivamente imperniato su valori materialistici e militaristici.

Insomma immaginiamo che la ragione vinca l’obsoleta e atavica credenza che si possano ancora, nel
21 esimo secolo, vincere guerre con la forza e la brutalità; immaginiamo una vittoria sulla mancanza di speranza che è, ancora citando il Prof. Thurman, il più grande ostacolo per l’umanità.

In quest’era dell’informazione, la lotta per la liberazione deve includere necessariamente la divulgazione e condivisione di informazioni e perciò mi sono permessa di prendere qualche minuto del vostro tempo prezioso chiedendovi di leggere questa lettera aperta e richiedendovi di divulgarla se ve ne sembra il caso.

Bianca Mariateresa