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E oggi gli SKA-P:

A Vallekas, un quartiere operaio nella periferia di Madrid, dove è presente una lunga tradizione di lotta contro la dittatura e dove le persone hanno imparato a sopravvivere ignorando lo Stato, 5 ragazzi formarono un gruppo.
Decisero di mettere un avviso per tutti quelli che avessero voluto partecipare.
Il nome del gruppo deriva in modo evidente dal loro genere musicale, ma anche da un gioco di parole: gli spagnoli pronunciano SKA-P "escápe", che significa "scappare".
Pulpul, voce e prima chitarra, Pako, alla batteria, Julio, al basso, Kogote, alle tastiere, e Toni, seconda chitarra, decisero di lanciarsi nella mischia per cantare proprio dove c'era la gente benpensante.
Furono (e sono!) gli unici ad avere il coraggio di dire ciò che veramente pensavano, per questo presero come riferimento musicale lo "ska" e i ritmi delle lotte che hanno percepito nei quartieri operai di Londra, Berlino e Parigi, senza però escludere tutte le altre espressioni musicali che gli permettono di dare sfogo al loro messaggio di denuncia e di far smuovere le coscienze di chi li ascolta. Incitano alla lotta, ma consigliano anche di godersi la vita: "il miglior modo di combattere la povertà è riuscire a convincere chi ti ascolta...". Non possiamo comprendere a pieno la loro nascita senza la presenza di Tony Lopez loro amico, produttore, confidente, manager e cosigliere! La squadra è ormai al completo e un ampio capitolo delle storia dello ska sta per essere scritta!
Pulpul:"Le nostre canzoni sono intrise di contestazione sociale perché in questo Stato c'è ancora tanta "merda" da pulire ed è ciò che noi vogliamo fare!". Il debutto è stato duro, senza soldi e avendo scritto solamente due brani, "Chupones" e "Como un Rayo", ma avendo la testa piena di (buone) idee decisero di infrangere le norme (una prerogativa del gruppo) della musica e non si cercarono una casa discografica che li producesse, ma preferirono autoprodursi.
Pako:"Ciò che noi facciamo in scena ha lo scopo di incitare il pubblico e fare sì che questo a sua volta accolga i nostri messaggi".
Gli SKA-P cominciano ad esibirsi nei piccoli locali di Vallekas e una piccola compagnia indipendente li aiuta a diffondere il loro primo disco.
La figura del Pipi, corista e "intrattenitore", protagonista delle "follie" del gruppo sulla scena con le sue interpretazioni teatrali dei brani, quella di Joxemi, che ha rimpiazzato Tony come secondo chitarrista, e quella di Louis Mi (l'ultima in ordine di tempo), al posto di Pako alla batteria, verranno a completare il gruppo.

ALBUM: Planeta Eskoria (il mio preferito)

Chi compilerà uno di quei riassunti sul rock del primo decennio di questo secolo dovrà necessariamente fare cenno allo ska, dato lo spazio che ha occupato nella scena underground, sia in Europa che negli Stati Uniti. E lo sventurato dovrà scovare i titoli dei dischi fondamentali, un compito non facile se l?andazzo della scena dovesse restare quello attuale. La maggior parte dei gruppi dediti allo ska sembra infatti dare il meglio soprattutto sul palco, accontentandosi di registrare album anche gradevoli ma che difficilmente lasciano il segno. ?Planeta eskoria? non fa eccezione, offre la curiosità del cantato in spagnolo, ma non lascia particolari tracce del suo passaggio. Detto ciò, si tratta di un lavoro comunque interessante per chi segue il genere: gli Ska-P sembrano avere imparato i fondamentali dai gruppi della Two-Tone e dallo ska-core più che dai dischi di Desmond Dekker o Prince Buster, non hanno un?inventiva prodigiosa ma hanno l?energia necessaria per non annoiare e qualche melodia azzeccata (?Como me pongo? ad esempio). I contenuti dei brani e l?immagine con cui si presentano si prestano però a qualche controversia. Gli Ska-P appaiono infatti come una brigata proletaria di skin e crestati anarcoidi, arrabbiati ma decisi a divertirsi, sputano volentieri veleno sul militarismo USA (?Tío Sam?) e sulla barbarie della corrida (?Vergüenza?) con toni da volantino militante, utilizzano una foto di copertina in cui la giustizia è crocefissa su un simbolo del dollaro che reca impresso un codice a barre. Come tocco finale, la sigla ?I.N.R.I? dell?iconografia cattolica viene sostituita da quella del Fondo monetario internazionale. Obiettivi e polemiche classiche dell?antagonismo da centro sociale, che cozzano con il marchio BMG in bella mostra sul retro del CD. La cinica multinazionale si limita a fare il suo lavoro, mettendo sotto contratto un gruppo molto popolare in Spagna e non solo (il recente tour italiano è stato un successo e ha rilanciato ?Planeta eskoria?, pubblicato nel 2000). La credibilità ideologica della band però scricchiola: puntualmente, sono arrivate le accuse di sfruttamento commerciale della rivoluzione (o meglio della retorica rivoluzionaria). Chi sono dunque gli Ska-P? Arrivisti pronti a cavalcare la protesta o un?avanguardia che è riuscita a entrare nel sistema imponendo le proprie regole? Il dibattito è aperto. Ma quando l?ideologia diventa una zavorra così pesante di solito la musica non ci guadagna.

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