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Messaggio di pica da commentare:

...(continua)LE CONTRADE OGGI
Un terzo criterio è una sorta di jus affinitatis ossia il costume, ove non valgono motivazioni dei due ordini precedenti, di divenire membri della Contrada che si sceglie di frequentare, dove si hanno i rapporti sociali più stretti e importanti, o per chi viene da fuori città o fuori nazione dove si fanno e si frequentano i primi amici senesi.
Anche questo costume è antico. Nei primi secoli le Contrade ebbero i "nobili protettori" (che le rappresentavano presso le pubbliche autorità prima che si ampliassero il ruolo e lo status del Priore) residenti anche fuori dal proprio territorio. Il Bando di Violante esplicitamente mantenne alle Contrade il privilegio di cercare e mantenere protettori al di fuori dei loro confini territoriali. Oggi ogni Contrada all'interno della propria popolazione ha un numero consistente di "protettori" che la sostengono finanziariamente con contributi volontari, la cui entità è riservata. Anche il numero dei protettori è tenuto riservato, ma si può stimarsi tra diverse centinaia nelle Contrade meno popolose a qualche migliaio in quelle di maggior popolaziione.
Le Contrade da un aparte mettono in risalto i titoli sociali nobiliari e professionali dei propri membri, ma dall'altra sottolineano volentieri che in Contrada vige da sempre il "darsi del tu" e il franco contrasto delle opinioni. La Contrada rappresenta così insieme la gerarchia reale della società senese e la communitas ideale nella quale tutti i membri hanno uguali diritti e doveri, libertà e dignità e si confrontano nella loro individuale umanità. E' in fondo nella coesistenza e nell'equilibrio di queste due contraddittorie caratteristiche che risiede l'originalità antropologica della Contrada come struttura sociale complessa...(continua)

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