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...(continua)VERSO IL DUEMILA
I colori del Palio divengono sempre più vivi. A dipingere i drappelloni negli ultimi anni sono chiamati maestri di fama internazionale. Comincia nel 1969 Marte, grafico senese emigrato a Zurigo che regala al Palio un drappellone nel solco della grande Pop Art europea. Seguiranno Mino Maccari e Renato Guttuso, che per l'agosto del 1971 dipinge un Palio che soddisferà (ma non subito) il colto e l'inclita. Verranno poi artisti come Cagli, Decca, Attardi, Sassu, Treccani; Vespignani, Tadini. Nel 1975 si incarica della pittura del drappellone il primo artista straniero, il giapponese Sho Chiba, al quale seguiranno il francese Gérard Fromanger, lo spagnolo Eduardo Arroyo, il britannico Joe Tilson e Leo Lionni cittadino del mondo. Nel 1981 il drappellone di Valerio Adami susciterà clamorose discussioni ma resterà una pietra di paragone inevitabile per i pittori che lo seguiranno. Tra di essi Sandro Chia dipinge il drappellone di agosto 1994 ed esegue per la Contrada dell'Istrice e la città un grande cavallo di bronzo con il puledro, posto nei giardini della Lizza, che vuole simbolizzare la continuità del Palio.
Siena negli ultimi anni risulta costantemente prima o ai primissimi posti nelle classifiche delle città più vivibili d'Italia. Ai sempre più numerosi inviati speciali che vengono a Siena per capirne la ragione o per carpirne il segreto, i senesi alla fine rispondono: "perchè a Siena c'è il Palio", "perchè a Siena ci sono le Contrade".
In un suo saggio, Judith Hook ha visto Siena, Palio e Contrade come trinità indissolubile. Altri hanno individuato le tre parti della trinità senese come municipalismo, tribalismo e narcisismo.
Corto è che senza il Palio (e le Contrade che lo fanno e lo tramandano) Siena sarebbe oggi solamente una bella città della Toscana.(FINE)

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