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 dpa, 44 anni spritzino di Praglia (PD) CHE FACCIO? Altro... Sono sistemato 
[ SONO OFFLINE ] [ PROFILONE ] [ SCRIVIMI ]  STO LEGGENDO Quanto basta  Ho scoperto che Dio è come Gesù di Nazaret e non viceversa: attenzione! Ehi cfr. Gv 1,18 HO VISTO Chi incontro ogni giorno Guardando negli occhi  STO ASCOLTANDO Chi mi parla! Esercizio quotidiano ABBIGLIAMENTO del GIORNO Porto un abito uniforme: lungo e di colore nero. L’abbigliamento che non si vede è normale, che più normale non si può... ORA VORREI TANTO... Camminare  In montagna STO STUDIANDO... OGGI IL MIO UMORE E'... Aperto alle imprevedibili sorprese della vita ORA VORREI TANTO... ORA VORREI TANTO... ORA VORREI TANTO... PARANOIE 1) "Incazzarsi davanti la negazione dell'evidenza" 2) quelle macchine che ti tagliano la strada e poi girano dopo 2 metri 3) sentire delle parole a cui poi non corrispondo i fatti, sentirsi illudere e precipitare poi improvvisamente in una terribile realtà 4) Uscire dalla doccia e non avere l'accappatoio lì vicino.. 5) sapere che comunque, che tu scelga o non faccia nulla, qualcuno gioirà e qualcun'altro soffrirà 6) vedere che le persone molte volte aprono la bocca senza credere veramente in quello che dicono... 7) vedere tradita la mia fiducia MERAVIGLIE 1) Chiudere gli occhi la sera e dire: ho fatto del mio meglio 2) vedere ogni giorno una nuova alba 3) capire che una persona non è come sembrava...ma molto meglio! 4) Accogliere (con fatica) una scelta non condivisa ed essere profondamente sereni: non mi sono venduto. 5) rendersi conto che nonostante tutto quello che gli altri ti hanno fatto di male, non riesci proprio ad essere un bastardo 6) Spiegare a qualcuno il nostro punto di vista, e sentire che anche se non è d'accordo con noi l'abbiamo colpito, e abbiamo lasciato qualcosa, anche di piccolo, nella sua vita. 7) La solarità |
Sunday, November 23, 2008 - ore 10:59 Mt 25, 31-46 - io e l’altro: di fronte Ultimo insegnamento di Gesù di Nazaret, prima che gli eventi precipitino con il suo arresto e condanna a morte: il tono ha quindi una forza particolare. Notizia che porta gioia (=Vangelo) collocata al termine dell’anno liturgico assume il tono di verifica della proposta di vita fatta ai discepoli, cioè a coloro che liberamente hanno accolto e accolgono l’invito seguite-me, per un’esistenza bella, piena di senso e felice (=beata cfr. Mt 5, 1-12). E’ la festa di Cristo Re dell’universo oggi: l’accento trionfalistico dell’epoca in cui è nata questa occasione liturgica non deve tradire l’indicazione di vita quotidiana, che ogni otto giorni noi cristiani veniamo a raccogliere qui insieme attorno alla mensa eucaristica. Quando il Figlio dell’uomo verrà nella sua gloria con tutti i suoi angeli, si siederà sul trono della sua gloria (v. 31). Immagine ricca di spunti dal Primo Testamento, lascia intuire chi è l’uomo che ha portato veramente a compimento il progetto di Dio: Gesù di Nazaret venuto non per essere servito, ma per servire (Mt 20, 28). E se in Gesù Dio si è fatto uomo, l’invito ai discepoli di tutti i tempi è ad umanizzarsi, entrare nella realtà umana. Non è un invito a spiritualizzarsi! Chi persegue il separarsi dagli uomini (=spiritualizzarsi) non incontrerà mai il Dio raccontato da Gesù di Nazaret; quel dio in cui questi ultimi credono sarà dunque più immaginario che reale. E saranno riunite davanti a lui tutte le genti, ed egli separerà gli uni dagli altri, come il pastore separa le pecore dai capri, e porrà le pecore alla sua destra e i capri alla sinistra (v. 32-33). Lui, a colpo d’occhio sa vedere chi ha il volto raggiante, perché vive pienamente e sarà alla destra (=lato della forza, la sua di Gesù di Nazaret). Chi non ha vissuto così sarà al lato negativo (=sinistra). E’ un’immagine molto più avvincente rispetto all’equivocato libro della vita, che avrebbe dio in mano e su cui sarebbe scritto il nostro curriculum vitæ. No è la nostra esistenza che parla, più eloquentemente della progressione naturale di un cammino, che può conoscere cadute di stile. Allora il re dirà a quelli che stanno alla sua destra: venite, benedetti del Padre mio (v. 34). Attenzione alla sottolineatura: il Padre, Dio, dice-bene (=benedire) di uno stile di vita attento alle concrete necessità di chi ci può stare di fronte. Nei versetti seguenti (v. 35 e 36) sono elencate le concrete opere di misericordia (=soccorso). Anche qui attenzione: sono opere concrete non verso Dio (=atti di religione), ma verso l’uomo nel bisogno. E ancora attenzione: verso l’uomo nel bisogno che cerca ed anche verso colui che bisogna cercare: il carcerato a quel tempo, ristretto per colpa, doveva essere tenuto in vita da chi andava da lui! Il v. 40 - rispondendo, il re dirà loro: in verità vi dico: ogni volta che avete fatto queste cose a uno solo di questi miei fratelli più piccoli, l’avete fatto a me – non giustifica poi l’ipocrisia del fare per Gesù di Nazaret, come da stupidario religioso per un possibile doppio fine anche bello e pio. Il libero essere misericordiosi (=soccorrere) verso chi è nel bisogno i discepoli lo fanno con Gesù di Nazaretr, come, Gesù di Nazaret: vi do un comandamento nuovo: che vi amiate gli uni gli altri; come io vi ho amato. Da questo tutti sapranno che siete miei discepoli, se avrete amore gli uni per gli altri (Gv 13, 35-35). Via, lontano da me, maledetti, nel fuoco eterno, preparato per il diavolo e per i suoi angeli (v. 41) si sentono dire quelli a sinistra, perché di fronte all’uomo nel bisogno sono stati insensibili. Meglio puntualizza il v. 44: quando mai ti abbiamo visto affamato o assetato o forestiero o nudo o malato o in carcere e non ti abbiamo servito. Impegnati a servire Dio nelle pratiche religiose non si sono accorti del bisogno concreto degli uomini. E la sottolineatura sul v. 41 dice bene chi è l’autore della maledizione: non Dio come nel v. 34, che invece benedice chi è misericordioso (=soccorre), bensì chi toglie di fatto la vita a chi cerca aiuto (il maledetto nella Scrittura è Caino, perchè ha tolto la vita al fratello - Gn 4, 11). Chi si chiude alla vita dell’altro maledice se stesso: ha reso inutile la propria vita e le cose inutili vanno bruciate (=fuoco perenne), finiscono nel nulla come conclude il v. 46. Una vita piena però non finisce, dura in Dio e in chi raccoglierà il testimone lasciato al compiersi del proprio tempo. Wow, se questa vita piena dura: è eterna. Hanno detto e forse ancora di dice che la religione (=fare per Dio) è l’oppio dei popoli. Ah, condivido in pieno: il fare per Dio secondo questo testo evangelico mi porta a dimenticare gli uomini. Ehi qui si tratta di fede (=adesione a: fare con, fare come) e tocca a me: questa è adrenalina. Buona Domenica LEGGI I COMMENTI (1) PERMALINK |
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