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3) sentire delle parole a cui poi non corrispondo i fatti, sentirsi illudere e precipitare poi improvvisamente in una terribile realtà
4) Uscire dalla doccia e non avere l'accappatoio lì vicino..
5) sapere che comunque, che tu scelga o non faccia nulla, qualcuno gioirà e qualcun'altro soffrirà
6) vedere che le persone molte volte aprono la bocca senza credere veramente in quello che dicono...
7) vedere tradita la mia fiducia

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2) vedere ogni giorno una nuova alba
3) capire che una persona non è come sembrava...ma molto meglio!
4) Accogliere (con fatica) una scelta non condivisa ed essere profondamente sereni: non mi sono venduto.
5) rendersi conto che nonostante tutto quello che gli altri ti hanno fatto di male, non riesci proprio ad essere un bastardo
6) Spiegare a qualcuno il nostro punto di vista, e sentire che anche se non è d'accordo con noi l'abbiamo colpito, e abbiamo lasciato qualcosa, anche di piccolo, nella sua vita.
7) La solarità





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Sunday, June 28, 2009 - ore 13:55


Mc 5, 21-43 - trasgressione
(categoria: " Pensieri ")


Gesù di Nazaret, formato alla scuola del suo tempo, ha fatto la sua scelta di vita ed in questo ha coinvolto e continua a coinvolgere i suoi: essendo passato di nuovo in barca all’altra riva, gli si radunò attorno molta folla ed egli stava lungo il mare (v. 21). Perchè lasciare una sicurezza per altro? Nel brano evangelico di questa Domenica, testo artistico in quanto a struttura ad intarsio, è detto bene: ciò che doveva portare a Dio in realtà si è declinato in gabbia per l’uomo, che così non può più vivere. Gesù di Nazaret smaschera questa cosa ed invita ad andare oltre (=trasgredire), perchè Dio non vuole la rovina dell’uomo bensì la sua felicità (prima lettura dell’Eucaristia di questa Domenica Sap. 1, 13-15).

Gli episodi descritti nel Vangelo (=notizia che porta gioia) hanno in comune qualcosa: il termine figlia riferito alla fanciulla del capo della sinagoga ed alla donna guarita; la cifra dodici gli anni della fanciulla e di malattia della donna. Termine e cifra soprattutto, richiamano altro: è l’intero popolo di Israele, che non sta vivendo. La fanciulla nel fiorire dell’età – dodici anni (v. 42), l’età del matrimonio – è senza vita. La donna, che aveva perdite di sangue (=vita) da dodici anni (v. 25) non ha futuro. Secondo le prescrizioni del libro del Levitico se non sposata non trova uomo, se sposata non può avere rapporti con lui anzi può essere ripudiata. Può rivolgersi a Dio? No in quelle condizioni impure non può andare al tempio, deve stare lontano da tutti. Questo dice la legge: gabbia per l’uomo, che così non può più vivere.

Gesù di Nazaret, raccontando il vero volto di Dio, trasgredisce (=andare oltre) questa legge, perchè l’uomo possa vivere: prese la mano della bambina e le disse: "Talità kum", che significa: “Fanciulla, io ti dico: Alzati!”. Il gesto evidenziato nel v. 41 - toccare un cadavere - è sanzionato con maledizioni su maledizioni secondo il libro del Levitico. Bene, con Gesù di Nazaret, che non osserva quelle prescrizioni legali, la fanciulla torna a vivere. Nell’altro episodio è la stessa donna che perde sangue (=vita) ad andare oltre (=trasgredire): se riuscirò anche solo a toccare le sue vesti, sarò salvata (v. 28). Certo lo fa di nascosto, causa la paura di quanto la legge prevedeva in casi di trasgressione simile (la lapidazione). Anche qui nessuna maledizione, anzi: subito le si fermò il flusso di sangue e sentì nel suo corpo che era guarita dal male (v. 29).

Gesù di Nazaret – Dio è come lui: Gv 1, 18 – si presenta quindi come fonte di vita, che si comunica: essendosi reso conto della forza che era uscita da lui, si voltò alla folla dicendo: " Chi ha toccato le mie vesti?" (v. 30). Vale la pena dare adesione (=fede) alla sua pro-posta trasgressiva, ma sul serio: figlia, la tua fede ti ha salvata va’ in pace e sii guarita dal tuo male (v. 34). Tua figlia è morta; non temere, soltanto abbi fede! (v. 35 e 36). Occorre entrare nella novità di vita di Gesù di Nazaret, che il Vangelo (=notizia che porta gioia) un passo alla volta ci dice. E’ un’adesione (=fede) non scontata: non basta stare vicino a Gesù di Nazaret! Tu vedi la folla che si stringe intorno a te e dici: chi mi ha toccato? (v. 31). I discepoli sono sì vicini a lui, ma non hanno la stessa coscienza della donna. I discepoli stanno nella logica del premio - da meritare, la donna riceve un regalo. Gesù di Nazaret dice con la sua vita che Dio non è un premio, ma un regalo: il primo dipende soprattutto da chi lo riceve, il secondo solo ed esclusivamente dal donatore.

Vale la pena accogliere chi osa pro-porre tanto

Buona settimana


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