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Ho scoperto che Dio è come Gesù di Nazaret e non viceversa: attenzione!

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1) "Incazzarsi davanti la negazione dell'evidenza"
2) quelle macchine che ti tagliano la strada e poi girano dopo 2 metri
3) sentire delle parole a cui poi non corrispondo i fatti, sentirsi illudere e precipitare poi improvvisamente in una terribile realtà
4) Uscire dalla doccia e non avere l'accappatoio lì vicino..
5) sapere che comunque, che tu scelga o non faccia nulla, qualcuno gioirà e qualcun'altro soffrirà
6) vedere che le persone molte volte aprono la bocca senza credere veramente in quello che dicono...
7) vedere tradita la mia fiducia

MERAVIGLIE


1) Chiudere gli occhi la sera e dire: ho fatto del mio meglio
2) vedere ogni giorno una nuova alba
3) capire che una persona non è come sembrava...ma molto meglio!
4) Accogliere (con fatica) una scelta non condivisa ed essere profondamente sereni: non mi sono venduto.
5) rendersi conto che nonostante tutto quello che gli altri ti hanno fatto di male, non riesci proprio ad essere un bastardo
6) Spiegare a qualcuno il nostro punto di vista, e sentire che anche se non è d'accordo con noi l'abbiamo colpito, e abbiamo lasciato qualcosa, anche di piccolo, nella sua vita.
7) La solarità





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Sunday, September 13, 2009 - ore 17:29


Mc 8, 27-35 – dove puntare
(categoria: " Pensieri ")


La pro-posta di vita di Gesù di Nazaret ha bisogno di una verifica. Lontano da luoghi dove il pensiero dominante in forza di interessi dubbi potrebbe affermarsi nel si è sempre fatto così, perché altro? Il v. 27 apre proprio con un itinerario geografico significativo e chiude con la domanda "La gente, chi dice che io sia?". Grande confusione, segno che la pro-posta di vita non è stata accolta correttamente. Risposero: "Giovanni il Battista; Elia; uno dei profeti" (v. 28). Stessa non chiarezza alla domanda mirata del v. successivo - "Voi, chi dite che io sia?". Lo si legge nella risposta messa in bocca ad un discepolo di cui conosciamo il nome e pure il soprannome (cfr. Mc 3, 16 o più chiaramente Mt 4, 18). Pietro gli rispose: "Tu sei il Cristo". La risposta visto che è in scena il discepolo con il soprannome non è corretta. L’articolo evidenziato dice il punto di vista del discepolo come unico e dominante. No, non va bene! Chiara l’indicazione al v. 30 : ordinò loro severamente di non parlare di lui ad alcuno. Perché il rimprovero? Siamo tutti debitori di immagini di dio anche belle, che non trasmettono vita e spesso e volentieri fanno solo danno. Gesù di Nazaret invita i discepoli a non trasmettere punti di vista diversi dallo stile che pro-pone.

E cominciò a insegnare loro che il Figlio dell’uomo doveva soffrire molto ed essere rifiutato dagli anziani, dai capi dei sacerdoti e dagli scribi, venire ucciso e, dopo tre giorni, risorgere (v. 31). Ecco la realtà: la sua pro-posta di vita, che rende l’uomo veramente tale (questo è il senso dell’espressione evidenziatanel versetto) non si accorda con chi la pensa diversamente. Gli esperti del sacro vedendo intaccata la tradizione dovranno prendere misure drastiche con questo strano Maestro. Eppure lui, l’uomo che vive pienamente, non ha limiti. Nello sforare quello umano pur accelerato da volontà altre continua a vivere. Faceva questo discorso apertamente. Pietro lo prese in disparte e si mise a rimproverarlo (v. 32). Oh torna il discepolo presentato con il soprannome e c’è l’inciso evidenziato che segnala contrasto. Eh la realtà di Gesù di Nazaret, la sua pro-posta di vita resta all’opposto nella visuale di allora come di ogni tempo, dove nel quotidiano sembra vincere chi è più forte.

Egli, voltatosi e guardando i suoi discepoli, rimproverò Pietro e disse: "Va’ dietro a me, Satana! Perché tu non pensi secondo Dio, ma secondo gli uomini" (v 33). Lo sguardo di Gesù di Nazaret comprende tutto il gruppo e certamente tutti noi: Dio non si impone, si pro-pone. Gesù di Nazaret, la sua avventura vissuta ci ri-vela il vero volto di Dio (cfr. Gv 1, 18): accogliere la pro-posta porta a vivere nella stessa logica non logica. Allo sguardo segue l’invito rinnovato a Pietro, che si è guadagnato il nome Satana espressione de il potere: il discepolo deve lui seguire mai viceversa. C’è sempre una nuova possibilità se si sceglie Gesù di Nazaret! Allettante? Direi, intrigante e dipende da chi/cosa cerchiamo nella vita!

Se [=pro-posta da accogliere!) qualcuno vuol venire dietro a me, rinneghi se stesso, prenda la sua croce e mi segua. La pro-posta nel v. 34 è possibile, ma chiede di essere scelta. Cosa? Smettere di pensare solo a se stessi (= rinneghi se stesso), decidere di prendere la croce (=non è subire, non è accogliere e frasi simili). Ergo scegliamo liberamente di non essere osannati, anzi. La croce è lo strumento con cui Gesù di Nazaret è stato esposto al pubblico disprezzo. Seguire-lui, stesso orientamento vissuto, stesso non apprezzamento da parte di chi la pensa diversamente, stessa felicità nel dare, rispetto al ricevere (cfr. At 20, 35b). Stesso sguardo di Dio verso l’uomo di ogni tempo. L’invito a vivere e pienamente così, porta al trovare vita; di contro il non vivere fa perdere il prezioso dono che ciascuno ha (cfr. v. 34).

Buona settimana


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