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Ho scoperto che Dio è come Gesù di Nazaret e non viceversa: attenzione!

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PARANOIE


1) "Incazzarsi davanti la negazione dell'evidenza"
2) quelle macchine che ti tagliano la strada e poi girano dopo 2 metri
3) sentire delle parole a cui poi non corrispondo i fatti, sentirsi illudere e precipitare poi improvvisamente in una terribile realtà
4) Uscire dalla doccia e non avere l'accappatoio lì vicino..
5) sapere che comunque, che tu scelga o non faccia nulla, qualcuno gioirà e qualcun'altro soffrirà
6) vedere che le persone molte volte aprono la bocca senza credere veramente in quello che dicono...
7) vedere tradita la mia fiducia

MERAVIGLIE


1) Chiudere gli occhi la sera e dire: ho fatto del mio meglio
2) vedere ogni giorno una nuova alba
3) capire che una persona non è come sembrava...ma molto meglio!
4) Accogliere (con fatica) una scelta non condivisa ed essere profondamente sereni: non mi sono venduto.
5) rendersi conto che nonostante tutto quello che gli altri ti hanno fatto di male, non riesci proprio ad essere un bastardo
6) Spiegare a qualcuno il nostro punto di vista, e sentire che anche se non è d'accordo con noi l'abbiamo colpito, e abbiamo lasciato qualcosa, anche di piccolo, nella sua vita.
7) La solarità





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Sunday, November 01, 2009 - ore 17:50


Mt 5, 1-12 – pro-posta: sì, no
(categoria: " Pensieri ")


In questa Domenica la ricorrenza liturgica di tutti i santi ci offre una nuova opportunità per fare il punto della situazione: come cristiani nell’avventura della vita. Ap 7, 4 ci dà un numero per sapere quanti sono i santi. Il risultato da leggere in quello che dice: 12 (il popolo della prima alleanza) x 12 (il popolo della nuova alleanza, la Chiesa: noi tutti) x 1000 il numero che dice l’infinito. Tra loro ci sono anche i nostri santi, che ricorderemo visitando i cimiteri come tradizione vuole. In ambedue le ricorrenze liturgiche – 1 e 2 novembre – vediamo però non tanto il passato, non ritorna più, bensì il presente che ci chiede di vivere e bene. Sì, perché siamo figli di (=chi assomiglia in tutto a) Dio (1Gv 3, 1-2)!

Cogliamo dunque la pro-posta di vita che Dio vuole fare a ciascuno: ci sono 8 parole a fronte delle 10 di Es 20, 2-17. Quelle erano la forza (=10) di un popolo, queste sono per tutti i popoli novità (=8). Vedendo le folle, Gesù salì su il monte: si pose a sedere e si avvicinarono a lui i suoi discepoli (v. 1). Il monte è la realtà di Dio, verso cui siamo attirati. C’è una pro-posta, da accogliere o non accogliere. Se accolta tocca la vita! Chi non vuole essere pienamente felice (=beato)? Beati i poveri in (meglio, per lo) spirito, perché di essi è il regno dei cieli (v. 3). La prima delle 8 parole invita a scegliere nella realtà e senza mettere in disparte il buon senso utile in ogni aspetto quotidiano. Nella realtà c’è chi ha (doti, qualità, tempo e ogni ben di Dio) e sta bene e c’è chi è nel bisogno. Chi ha, plasticamente è su un piano alto idem ma in basso chi non ha. L’invito evangelico è dunque quello libero, in forza dello Spirito di abbassare un po’ il nostro avere per permettere a chi è giù di alzare un po’ il suo. Niente allora favoletta di rinunciare ai propri beni: Dio non ci chiede di spogliarci di tutto, ma di vestire chi è nudo (Mt 25, 41-46 è la verifica del pro-getto iniziale in Mt 5, 1-12). Nella logica non logica di Dio - rispetto al comune modo di vedere la realtà, è altra – non esiste chi sta sopra o sotto gli altri, si è insieme e sulla stessa strada; eventualmente un passo avanti se già ne abbiamo percorso un tratto, ma solo per segnare il passo.

Tra il tenere per se ed il condividere scegliamo evangelicamente (= azione che porta gioia) quest’ultima opzione. Dove la si esercita? La seconda e la terza beatitudine v. 4-5 (casistica riassunta nella quarta con gli affamati e assetati di questa giustizia v. 6) ci dicono di persone nel pianto e di altre che non hanno il coraggio di alzare la testa (=miti), che possono essere felici (=beati) se c’è chi incontra la loro realtà. Wow, basta guardarci attorno: in famiglia, tra gli amici, nella propria realtà lavorativa o sociale o ecclesiale. Se al centro metto l’io non mi accorgerò di nulla; e se metto il tu? Come la si esercita l’opzione della condivisione? La quinta beatitudine e la sesta v. 7-8 (casistica riassunta nella settima con gli operatori di pace v. 9) ci presentano misericordiosi e puri di cuore. I primi sono quelli che si tirano su le maniche (cfr. sulle ambulanze in Toscana c’è scritto misericordia di), gli altri sono quelli che non hanno un doppio fine.

Ehi se si sceglie di alzare il livello altrui, chi è nel bisogno non ricorrerà più ai potenti di turno. Questi sono sempre pronti a dare, ma per un tornaconto personale. Allora si inizierà forse a dare fastidio? Sì, sì: rischio! Beati i perseguitati per la giustizia, perché di essi è il regno dei cieli (v. 10). Persecuzione qui da noi forse è una parola grossa, ma in altre parti del mondo è ancora così. Qui da noi c’è qualcosa di più sottile: l’essere ignorati o l’essere presi in giro. Chi te lo fa fare? Pensa per te e poi agli altri! E’ così? Beh se ci interessa il parere altrui è un conto, ma se ci interessa il parere di Dio è un altro. Questo parere è a nostro favore. Gesù di Nazaret è vissuto così, verso l’umanità del suo tempo: questa è la proposta di vita. Sì ci sto, no non mi interessa: scegliamo.

Buona settimana


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