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Ho scoperto che Dio è come Gesù di Nazaret e non viceversa: attenzione!

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1) "Incazzarsi davanti la negazione dell'evidenza"
2) quelle macchine che ti tagliano la strada e poi girano dopo 2 metri
3) sentire delle parole a cui poi non corrispondo i fatti, sentirsi illudere e precipitare poi improvvisamente in una terribile realtà
4) Uscire dalla doccia e non avere l'accappatoio lì vicino..
5) sapere che comunque, che tu scelga o non faccia nulla, qualcuno gioirà e qualcun'altro soffrirà
6) vedere che le persone molte volte aprono la bocca senza credere veramente in quello che dicono...
7) vedere tradita la mia fiducia

MERAVIGLIE


1) Chiudere gli occhi la sera e dire: ho fatto del mio meglio
2) vedere ogni giorno una nuova alba
3) capire che una persona non è come sembrava...ma molto meglio!
4) Accogliere (con fatica) una scelta non condivisa ed essere profondamente sereni: non mi sono venduto.
5) rendersi conto che nonostante tutto quello che gli altri ti hanno fatto di male, non riesci proprio ad essere un bastardo
6) Spiegare a qualcuno il nostro punto di vista, e sentire che anche se non è d'accordo con noi l'abbiamo colpito, e abbiamo lasciato qualcosa, anche di piccolo, nella sua vita.
7) La solarità





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lunedì 5 aprile 2010 - ore 19:48


Gv 18,1-19,42 – pagine di vita
(categoria: " Pensieri ")


Entrare un po’ in pagine evangeliche cosi ricche di realtà vissuta ci porta a meravigliarci non poco: i pii sentimenti pur belli nei confronti di Gesù di Nazaret sono poca cosa rispetto alla sua pro-posta di vita. Ogni evangelista la veicola con precise attenzioni alla sua realtà. Giovanni, che rileggendo la Creazione ha iniziato il suo Vangelo (=notizia che porta gioia) con in principio, la prima parola della Scrittura (cfr. Gn 1,1) ora ci porta a vedere il compimento nell’uomo creato immagine di Dio (Gn 1,27). In effetti in questo lungo racconto c’è un uomo, anzi colui che si dice Figlio dell’uomo (=uomo immagine di Dio) nel contesto di un giardino (=luogo di vita). Proprio come in Gn 2,8 lì dove all’uomo è affidata la responsabilità di coltivare e custodire (cfr. Gn 2,15) tale suo ambito quotidiano. All’inizio: Gesù uscì con i suoi discepoli al di là del torrente Cedron, dove c’era un giardino, nel quale entrò con i suoi discepoli (18,1). E in finale: nel luogo dove egli fu crocifisso c’era un giardino, e nel giardino un sepolcro nuovo nel quale non era ancora stato posto nessuno (19,41). Il racconto dunque è racchiuso in un contesto di vita.

Sì, è la vita di Gesù di Nazaret, che da senso alla croce e non viceversa! Una vita spesa sempre e solo per incontrare i bisogni dell’uomo: questo è il volto di Dio sempre e solo Amore. Non sarebbe stato possibile (!) fare un’azione di potenza in un momento così critico (=di scelta); tutto sarebbe stato vanificato. Attenzione al top: vi era lì un vaso pieno di aceto; posero perciò una spugna, imbevuta di aceto, in cima a una canna e gliela accostarono alla bocca. Dopo aver preso l’aceto, Gesù disse: "È compiuto!". (19,29-30). Gesù di Nazaret che è vissuto e fino in fondo nell’Amore donato riceve in cambio aceto (=odio)! Proprio in quel momento consegnò lo spirito, la sua forza d’Amore così termina 19,30. Perché? Perché tale spirito (=forza) sia accolto, nel senso di fatto proprio, da chi liberamente vuole credere (=vivere) con lo stesso stile. E l’avventura cristiana continua: c’è chi ci crede (=vive)! Non siamo oggi fuori dalla realtà.


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