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PARANOIE


1) "Incazzarsi davanti la negazione dell'evidenza"
2) quelle macchine che ti tagliano la strada e poi girano dopo 2 metri
3) sentire delle parole a cui poi non corrispondo i fatti, sentirsi illudere e precipitare poi improvvisamente in una terribile realtà
4) Uscire dalla doccia e non avere l'accappatoio lì vicino..
5) sapere che comunque, che tu scelga o non faccia nulla, qualcuno gioirà e qualcun'altro soffrirà
6) vedere che le persone molte volte aprono la bocca senza credere veramente in quello che dicono...
7) vedere tradita la mia fiducia

MERAVIGLIE


1) Chiudere gli occhi la sera e dire: ho fatto del mio meglio
2) vedere ogni giorno una nuova alba
3) capire che una persona non è come sembrava...ma molto meglio!
4) Accogliere (con fatica) una scelta non condivisa ed essere profondamente sereni: non mi sono venduto.
5) rendersi conto che nonostante tutto quello che gli altri ti hanno fatto di male, non riesci proprio ad essere un bastardo
6) Spiegare a qualcuno il nostro punto di vista, e sentire che anche se non è d'accordo con noi l'abbiamo colpito, e abbiamo lasciato qualcosa, anche di piccolo, nella sua vita.
7) La solarità





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Sunday, October 24, 2010 - ore 13:30


Lc 18, 9-14 – meriti/bisogni
(categoria: " Pensieri ")


Nelle parole evangeliche (=notizia che porta gioia) di questa Domenica c’è quel volto di Dio, in cui tutti vogliamo/dobbiamo trovarci. Disse ancora questa parabola per alcuni che avevano l’intima presunzione di essere giusti e disprezzavano gli altri (v. 9). Gesù di Nazaret ancora una volta spiazza gli ascoltatori, che stanno in una certa logica di vita. Due uomini salirono al tempio a pregare: uno era fariseo e l’altro pubblicano (v. 10). Lo fa con una parabola, che mette in scena due personaggi, ambedue stanno andando verso la casa di Dio (=tempio) ergo puntano alla relazione con lui (=pregare). Il fariseo, stando in piedi, pregava così tra sé: o Dio, ti ringrazio perché non sono come gli altri uomini, ladri, ingiusti, adulteri, e neppure come questo pubblicano (v. 11). Interessante il primo dei due, come evidenziato, si relaziona con se stesso separandosi così dal resto dell’umanità. Sono poi descritti (v. 12) i suoi meriti, visto che va ben oltre le esigenze della legge di Mosè. Il fariseo è dunque l’immagine della perfezione secondo una certa logica.

Il pubblicano invece, fermatosi a distanza, non osava nemmeno alzare gli occhi al cielo, ma si batteva il petto dicendo: "O Dio, abbi pietà di me peccatore" (v. 13). A fronte di tanta perfezione l’altro personaggio escluso da ogni possibilità di cambio di vita secondo i dettami legali. Essendo un ladro autorizzato - pubblicano sta per cosa pubblica: è esattore delle tasse, ma a suo piacimento nella cifra – non potrà mai restituire quanto ha rubato avendolo fatto per una vita. Lui, cosciente di questo – come da evidenza nel v. 13 – si rivolge a Dio credendo nella sua offerta di nuova possibilità. Questo è il volto di Dio, che già i Profeti annunciavano, perché nasconderlo? Attenzione, attenzione alla chiusura del brano: io vi dico: questi, a differenza dell’altro, tornò a casa sua giustificato, perché chiunque si esalta sarà umiliato, chi invece si umilia sarà esaltato (v. 14). Disarmante! Che meriti ha il pubblicano per essere perdonato (=giustificato)? Che peccati ha il fariseo per non esserlo? Questa però è la nostra logica, che non corrisponde a quella di Dio: lui non guarda alle virtù di pochi, ma ai bisogni di tutti. In questa logica dobbiamo sentirci pienamente coinvolti: solo così la nostra vita dirà la bellezza di credere.

Buona settimana


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