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Ho scoperto che Dio è come Gesù di Nazaret e non viceversa: attenzione!

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PARANOIE


1) "Incazzarsi davanti la negazione dell'evidenza"
2) quelle macchine che ti tagliano la strada e poi girano dopo 2 metri
3) sentire delle parole a cui poi non corrispondo i fatti, sentirsi illudere e precipitare poi improvvisamente in una terribile realtà
4) Uscire dalla doccia e non avere l'accappatoio lì vicino..
5) sapere che comunque, che tu scelga o non faccia nulla, qualcuno gioirà e qualcun'altro soffrirà
6) vedere che le persone molte volte aprono la bocca senza credere veramente in quello che dicono...
7) vedere tradita la mia fiducia

MERAVIGLIE


1) Chiudere gli occhi la sera e dire: ho fatto del mio meglio
2) vedere ogni giorno una nuova alba
3) capire che una persona non è come sembrava...ma molto meglio!
4) Accogliere (con fatica) una scelta non condivisa ed essere profondamente sereni: non mi sono venduto.
5) rendersi conto che nonostante tutto quello che gli altri ti hanno fatto di male, non riesci proprio ad essere un bastardo
6) Spiegare a qualcuno il nostro punto di vista, e sentire che anche se non è d'accordo con noi l'abbiamo colpito, e abbiamo lasciato qualcosa, anche di piccolo, nella sua vita.
7) La solarità





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Monday, November 01, 2010 - ore 19:23


Mt 5, 1-12 – max dell’aspirazione
(categoria: " Pensieri ")


Oggi ricordiamo in un’unica celebrazione tutti i Santi ed abbiamo certamente nel cuore i nostri Santi, quelli che solo a noi dicono qualcosa. Questo lega i due giorni di inizio novembre: dai Santi - tutti compresi - cogliamo lo stile di vita fatto nostro, che vogliamo portare avanti. Ehi festa: dei Santi, dei morti; è certamente un modo di dire per capirsi, ma usando il buon senso nel primo caso forse ci starebbe anche mentre nel secondo decisamente no, vero? Cosa è importante e da senso al nostro convenire eucaristico di oggi giorno festivo per noi? La stessa proposta evangelica valida in ogni tempo da riascoltare per poterla vivere nel quotidiano. Proposta evangelica – brano di oggi, cardine del nostro credere (=vivere), che va presa sempre sul serio: tocca il livello max della nostra aspirazione cioè la felicità (=beatitudine). Con chiaro riferimento ad Es 20,1-17 Gesù di Nazaret compie e supera le indicazioni là contenute per il popolo di Israele ed apre la sua proposta di vita a tutti coloro che l’accoglieranno. Beati i poveri in spirito, perché di essi è il regno dei cieli (v. 3). L’espressione evidenziata non va mai disgiunta! Attenzione, basta il buon senso: sono pienamente felici (=beati) i poveri? No chi è in povertà va aiutato! L’espressione evidenziata dice dunque ben altro. Tutti noi abbiamo/siamo di fronte a chi non ha/non è, ebbene nella relazione quotidiana possiamo sempre decidere, in forza dello spirito (=la forza di Dio!) se tenere per noi (=essere ricchi) oppure condividere in favore di chi cammina con noi nell’avventura della vita (=poveri in spirito). Certo se accettiamo l’opzione evangelica ci facciamo volontariamente meno ricchi, ma perché chi è povero davvero sia ricco di quanto è nostro: non c’è più dunque chi è in alto e chi è in basso, ma si è sullo stesso piano. Questa è la logica di Dio, proposta di vita; questo è qui e ora piena felicità (=beatitudine) – il verbo nel v. 3 è al presente!

Dove esercitare questa opzione? Nel quotidiano! Lì incontriamo chi è nel pianto (v. 4), chi ha perso ogni dignità e non può neppure alzare la testa (=i miti del v. 5). Lì nel quotidiano c’è quindi chi in genere ha fame e sete della giustizia (v. 6). Ebbene se c’è chi ha scelto di non tenere per se, ma vuole condividere queste categorie saranno nella gioia. Come esercitare questa opzione? Occorre tirarsi su le maniche (=misericordiosi, i volontari nel bisogno del v. 7) in un aiuto che non ha doppi fini (=puri di cuore come detto nel v. 8). In genere quindi se si sceglie di stare dalla parte degli oppressi, per costruire la pace (v. 9) occorre almeno infastidire gli oppressori. Certo bisogna fare i conti con chi l’opzione evangelica non la considera e può contrastarla. Beati i perseguitati per la giustizia, perché di essi è il regno dei cieli – il verbo nel v. 10 è tornato al presente. Questo è quanto si può incontrare/scontrare. Tutto dipende dal peso, che attribuiamo al parere altrui – conseguenza/e compresa/e e nella nostra realtà ormai può arrivare all’indifferenza e fa più male del contrasto. In ogni caso se abbiamo fatto una scelta di stile evangelico è segno che per noi conta Dio e ci basta. Ehi da tutto il discorso, guarda caso per Dio contiamo noi.


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