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Ho scoperto che Dio è come Gesù di Nazaret e non viceversa: attenzione!

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PARANOIE


1) "Incazzarsi davanti la negazione dell'evidenza"
2) quelle macchine che ti tagliano la strada e poi girano dopo 2 metri
3) sentire delle parole a cui poi non corrispondo i fatti, sentirsi illudere e precipitare poi improvvisamente in una terribile realtà
4) Uscire dalla doccia e non avere l'accappatoio lì vicino..
5) sapere che comunque, che tu scelga o non faccia nulla, qualcuno gioirà e qualcun'altro soffrirà
6) vedere che le persone molte volte aprono la bocca senza credere veramente in quello che dicono...
7) vedere tradita la mia fiducia

MERAVIGLIE


1) Chiudere gli occhi la sera e dire: ho fatto del mio meglio
2) vedere ogni giorno una nuova alba
3) capire che una persona non è come sembrava...ma molto meglio!
4) Accogliere (con fatica) una scelta non condivisa ed essere profondamente sereni: non mi sono venduto.
5) rendersi conto che nonostante tutto quello che gli altri ti hanno fatto di male, non riesci proprio ad essere un bastardo
6) Spiegare a qualcuno il nostro punto di vista, e sentire che anche se non è d'accordo con noi l'abbiamo colpito, e abbiamo lasciato qualcosa, anche di piccolo, nella sua vita.
7) La solarità





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Monday, February 14, 2011 - ore 09:22


Mt 5, 17-36 – con/come Dio
(categoria: " Pensieri ")


Pagina evangelica molto ricca, che sottolinea con eloquenza come per noi cristiani il punto di riferimento per la vita, anche per quanto già acquisito per tradizione, è e rimane Gesù Di Nazaret: autentico interprete della volontà di Dio. Così nel ripetuto avete inteso che fu detto, ma io vi dico dei v. 21-22, 27-28, 21-32, 33-34 e poi Mt 5,38-39 e Mt 5,43-44. Non crediate che io sia venuto ad abolire la Legge o i Profeti; non sono venuto ad abolire, ma a dare pieno compimento (v. 17). Gesù di Nazaret ha proposto ai discepoli la piena felicità (=beatitudine) nel condividere – cfr. Mt5,1-12. Scelta di vita, da esercitare nel pieno della realtà: amalgamandosi (=sale, luce – cfr. Mt 5,13-16) per dare valore a ciò che si vive insieme. La cosa evidentemente cozza con la voglia di sentirsi un gradino più su degli altri ed ha trovato la prima opposizione proprio dei discepoli in ascolto, per questo il brano di oggi inizia con una negazione. Gesù di Nazaret sottolinea però come ciò che è stato proposto non è in contrasto con la logica di Dio, su cui nel tempo si è depositato altro che può averla nascosta e/o travisata.

L’uomo è e rimane il vero criterio per guardare con e come Dio! Avete inteso che fu detto agli antichi: non ucciderai; chi avrà ucciso dovrà essere sottoposto al giudizio. Ma io vi dico: chiunque si adira con il proprio fratello dovrà essere sottoposto al giudizio. Chi poi dice al fratello: "Stupido", dovrà essere sottoposto al sinedrio; e chi gli dice: "Pazzo", sarà destinato al fuoco della Geènna (v. 21-22). Non è l’esteriorità dell’azione che conta, ma la vita (=il cuore) che parla. Non è sufficiente evitare di privare una persona della vita fisica per sentirsi a posto. Se nei rapporti tra noi si ingenera la non considerazione (=dire stupido) si può arrivare all’esclusione (=dire pazzo, colui che deve essere fuori dalla società). Ebbene nella logica evangelica chi esclude è escluso: la vita di chi non considera l’altro è inutile (=da Geènna, l’immondezzaio di Gerusalemme). Non c’è gerarchia di impegno: prima Dio o prima l’uomo? Se mai si ingenerasse questo strano modo di pensare i v. 23-24 danno la risposta: Se dunque tu presenti la tua offerta all’altare e lì ti ricordi che tuo fratello ha qualche cosa contro di te, lascia lì il tuo dono davanti all’altare, va’ prima a riconciliarti con il tuo fratello e poi torna a offrire il tuo dono. Prima l’uomo e poi Dio, perché facendo attenzione all’uomo sempre io faccio come Dio. Viceversa, attento a Dio posso non considerare l’uomo.

Se il tuo occhio destro ti è motivo di scandalo, cavalo e gettalo via da te: ti conviene infatti perdere una delle tue membra, piuttosto che tutto il tuo corpo venga gettato nella Geènna. E se la tua mano destra ti è motivo di scandalo, tagliala e gettala via da te: ti conviene infatti perdere una delle tue membra, piuttosto che tutto il tuo corpo vada a finire nella Geènna (v. 29-30). Nell’ottica dello scegliere come vivere ci può essere punto di vista (=occhio), modo di agire (=manodestra, il lato della forza) fuori dalla logica evangelica. Se si vuole vivere come Gesù di Nazaret secondo la notizia che porta gioia, (=Vangelo) occorre avere il coraggio di scelte, anche dolorose ma necessarie. Condividere non sembra essere vincente oggi come sempre nella realtà, dove appare prevalente il tenere per se. Eppure ne vale la pena: ne va di mezzo la qualità della vita altrimenti considerata inutile ergo da buttare. Sia invece il vostro parlare: "Sì, sì", "No, no"; il di più viene dal Maligno (v. 37). Chiarezza! Forse non subito, ma sapremo davvero coinvolgere molti nella stessa avventura di Dio che conta come sempre su di noi per scrivere la storia della salvezza.

Buona settimana


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