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mercoledì 29 settembre 2004 - ore 07:29
Vampiri - atto 3
La teoria dell'origine universale o preistorica
(categoria: " Vita Quotidiana ")
Montague Summers - ...omissis....- ha sostenuto, con la più ampia dovizia di argomenti, la tesi dell'origine "universale" del vampiro nel suo volume The Vampire: His Kith and Kin del 1928. La tradizione -dichiarava Summers - è mondiale, e di un'antichità senza data. Lo proverebbero esempi tratti dalle credenze di un buon numero di tribù africane (dai bantù ai buganda) e da resoconti assiri, arabi, cinesi, mongoli così come greco-romani, scandinavi e celtici. ...omissis... La teoria "universale", secondo cui il vampiro esisterebbe fin dalla preistoria, postula che le origini del mito (ma lo scrittore inglese crede che esistano casi assolutamente reali e autentici di vampirismo) si trovino nella paura dei morti. Essa è più antica di tutte le religioni, e nessuna religione è riuscita completamente a esorcizzarla. La stessa posizione si ritrova - con accenti diversi - negli studi di Ornella Volta, e di Robert Baudry. Mentre Ornella Volta si dedica soprattutto all'inventario dei più curiosi - e macabri - costumi funerari, Baudry sottolinea "il timore reverenziale dei morti" nelle società arcaiche: "nella mentalità tradizionale i morti non sono morti, vivono fra noi. Ci circondano; si aggiranó. A questa teoria si può obiettare che si fonda su un uso piuttosto liberale del termine "vampiro", particolarmente evidente nel volume di Ornella Volta. Se si esamina la maggior parte delle sue storie relative a "vampiri" africani, assiri, greco-romani alla luce della definizione più rigorosa di vampiro che abbiamo proposto, ci si accorge che nella stragrande maggioranza dei casi si tratta di demoni, divinità, personaggi mitologici, o morti malevoli che però non si cibano di sangue. ....omissis...
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