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L’altro Messico - Il Subcomandante Marcos è tornato


Flogging Molly
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NEI TEATRI - PIAZZE E CORTILI:

PaoloRossi in "ChiamatemiKowalski! IlRitorno."

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"Dialogo Nel Buio"

Eliana Amato in ”Quando teresa si arrabbiò con Dio” (Teatro Permpruner - Grugliasco)

Teatro Necessario in “Tête à tête reloaded” (Teatro Perempruner - Grugliasco)

DON PASTA & COMPAGNIE SOUND CIRCUS – “In the food for love" (Parco Culturale Le Serre - Grugliasco)

IL MEDITERRANEO E L’EUROPA. LE VIE DEL PANE
Incontro con Predrag Matvejevic’(Palazzo Piozzo - Rivoli)

NEI MUSEI:

Oaxaca Tierra de Arte (Palazzo Bricherasio, Torino)

Tina Modotti - Una Fragil Vida
(Palazzo Bricherasio, Torino)

Sebastiao Salgado - Exodus (Triskel Art Center, Cork)

VanGogh - Gauguin
(Museo Santa Giulia, Brescia)

Alberto Korda - Fotografo a Cuba
(Palazzo Bricherasio, Torino)

Cuba. Avanguardie 1920-1940. (Palazzo Bricherasio, Torino)

Tra Picasso e Dubuffet. I maestri del ’900 nella collezione di Jean e Suzanne Planque.
(Palazzo Bricherasio, Torino)

I Macchiaioli
(Palazzo Bricherasio, Torino)

Afghanistan, i tesori ritrovati
(Museo di Antichità, Torino)

L’Aljaferia
(Saragozza)

Palazzo Pitti
(Firenze)

Galleria degli Uffizi
(Firenze)

Il Battistero
(Firenze)

La Cattedrale e la cupola del Brunelleschi
(Firenze)

PEGGY GUGGENHEIM E L’IMMAGINARIO SURREALE
(Arca – ex Chiesa di San Marco, Vercelli)


IN GIRO:

* Cork
* Kinsale
* Cobh
* Galway
* Dublino
* Belfast
* Carrick-a-rede rope bridge
* Giant’s Causeway
* Inishmore
* Dingle (e la penisola)
* Ring of Kerry

* Vinadio

* Saragozza
* San Sebastian / Donostia
* Pamplona / Iruña

* Firenze

* Giardino Botanico Rea

* I Giardini de La Venaria Reale

* Alba
* Grinzane Cavour
* Barolo

STO ASCOLTANDO




INDIE.ALTERNATIVE.ROCK
(EX – POST – PSEUDO)


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Dirty Pretty Things
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Franz Ferdinand
Fugazi
Gomez
Grandaddy
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Hot Gossip
Incubus
KaKi King
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Klaxons
Kubichek
Le Tigre
Libertines
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Maximo Park
Noir Desir
Oasis
Pavement
Porno For Pyros
Red Hot Chili Peppers
Richard Ashcroft
Shitdisco
Shout Out Louds
Sleater Kinney
Test Icicles
The Decemberists
The Editors
The Futureheads
The Frames
The Strokes
The Good, the Bad & the Queen
The KooKs
The Termals
The Young Knives
We Are Scientists
Weezer
White Stripes
YuppieFlu


GRUNGE.STONER


Afghan Whigs
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Dinosaur Jr.
Electric Wizard
Foo Fighters
Fu Manchu
Hermano
Hole
Kyuss
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Mudhoney
Nirvana
Orange Goblin
Pearl Jam
Silverchair
Queen Of The Stone Age
Smashig Pumpkins
Stone Temple Pilots
Soundgardern
Spiritual Beggars
Unida
Verbena

REGGAE.DUB.
DANCEHALL.SKA


99 Posse
Africa Unite
Al Mukawama
Alborosie
Alpha Blondy
Alton Ellis
Arpioni
Bassistinti
Bedouin Soundclash
Bennie Man
Big Youth
Bob Marley
Brusco
Buju Banton
Capleton
Dr.Calypso
Gentleman
Giuliano Palma & BlueBeaters
Hepcat
Heptones
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Jackie Mitoo
Jovine
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King Django
Lee "Scratch" Perry
Madness
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Morgan Heritage
New York Ska Jazz Ensemble
Peter Tosh
Phyllis Dillon
Prince Buster
Radici Nel Cemento
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Sizzla
Ska-J
Skatalites
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The Ethiopians
The Slakers
Tiken Jah Fakoli
Toots & TheMaytals
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VillaAdaPosse
Warrior King
Working Vibes
Zion Train

PATCHANKA.MUSICA
MESTIZA


Amparanoia
Apres La CLasse
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Cheb Balowski
Dupain
Dusminguet
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Gogol Bordello
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Skalariak
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Curl Up And Die
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Descendents
Dropkick Murphys
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F-Minus
Fall Out Boy
Flogging Molly
F-Minus
Forty Winks
Fugazi
Good Riddance
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Grade
Green Day
H20
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Kortatu
La Quiete
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Millencolin
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NoFx
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Sottopressione
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Stiff Little Fingers
Strike Anywhere
Strung Out
Taking Back Sunday
The Black Maria
The Casualties
The Clash
The Fall Of Troy
The Get Up Kids
The Hives
The Manges
The Mighty Mighty Bosstones
The Miles Apart
The New Bomb Turks
The Peawees
The Unseen
Thursday
Voodoo Glow Skulls
Waterdown

HARD.N.HEAVY

Ac / Dc
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Ill Nino
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Linea77
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Metallica
Motorhead
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Primus
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Sepultura
Slipknot
Soulfly
System Of A Down
Wolfmother

GARAGE.SURF.ROCKABILLY.
SWING .PSYCHOBILLY


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Nekromantix
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The Trashmen
The Ventures
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Black Sabbath
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Grateful Dead
Jethro Tull
Jimi Hendrix
King Crimson
LedZeppelin
MC 5
Rolling Stones
Rory Gallagher
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The Stooges
Who
ZZ Top

WORLD.MUSIC
(Irish.Flamenco.Tango.
Latino.Cuban.African.
Balkan.Bossa.Pizzica.ecc.)


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DRUM’N’BASS.JUNGLE.
TRIP HOP.ELECTRO


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Goldfrapp
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Massive Attack
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Rude Hi-Fi
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Transglobal Underground
Tricky

BLUES.FOLK.
ROOTS


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Ben Harper
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Bob Dylan
Bruce Springsteen
Jack Johnson
Jeff Buckley
Lazy Lester
Luther Allison
Muddy Waters
Neil Young
Nick Drake
Slim Harpo
Sonny Boy Williamson
Sonny Boy Williamson II
The Original Five Blind Of Alabama
Tom Waits

JAZZ.LOUNGE


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Herbie Hancock
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J J Johnson
John Big Patton
John Coltrane
St. Germain
Thelonius Monk

SPAGHETTI SOUND


Afterhours
Almanegretta
Ardecore
Bandabardò
Casa Del Vento
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C.s.i
Daniele Sepe
Daniele Silvestri
Fabrizio De Andrè
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Gang
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Meganoidi
Mercanti di Liquore
Negrita
Raiz
Skiantos
Statuto
Timoria
Tre Allegri Ragazzi Morti
Verdena
Vinicio Capossela


ABBIGLIAMENTO del GIORNO



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STO STUDIANDO...



OGGI IL MIO UMORE E'...

Azz!MaAnkeWOOOOOW!PureTOHHH!E ankeUATHAAAH!




ORA VORREI TANTO...



ORA VORREI TANTO...



ORA VORREI TANTO...







PARANOIE


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MERAVIGLIE


Nessuna scelta effettuata










ON WEB


MALASANGRE


FOTO SU FLICKR

















Per maggiori informazioni sul film, sulla "Fortezza Europa" che chiude le sue porte ad una parte del mondo, o per chiunque preferisca prima di parlare d’immigrazione saperne un po’ di più anzichè parlare a sproposito:

COME UN UOMO SULLA TERRA

FORTRESS EUROPE









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domenica 25 giugno 2006 - ore 22:21


FAILTE / IL MIO NOME IN LINGUA ARABA !
(categoria: " Vita Quotidiana ")




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sabato 24 giugno 2006 - ore 16:09


Esta mañana yo pasé con malegría otra vez
(categoria: " Pensieri ")


C’è un cielo grigio.

Che il tono

di questi tanghi

rendono autentico.


(Inishmore - Agosto 2005: Archivio P@GUES!)



LEGGI I COMMENTI (9) - PERMALINK



venerdì 23 giugno 2006 - ore 14:55


FAILTE / IO VOTO NO !
(categoria: " Riflessioni ")




CONTRODECALOGO DELLA RIFORMA COSTITUZIONALE
di Leopoldo Elia

I) La riduzione del numero dei parlamentari viene rinviata al 2016 per favorire gli attuali capi e capetti. Nel lungo periodo c’è tempo anche per ridurre la riduzione; per ora c’è l’effetto di annuncio demagogico.

II) Il premierato non consiste nella investitura popolare di una maggioranza parlamentare, di una coalizione di governo e Primo ministro. Ciò avviene già in Inghilterra, in Germania e in Spagna e anche in Italia: è sufficiente perciò una buona legge elettorale. Il premierato della riforma si fonda sulla insostituibilità del Primo ministro durante tutta la legislatura e sui suoi enormi poteri (scioglimento della Camera dei deputati e questione di fiducia che, in caso di rifiuto da parte della stessa Camera, provoca nuove elezioni).

III) Il Senato federale non risolve il problema del bicameralismo perché non è in grado, per la sua composizione, di rappresentare le esigenze delle Regioni: d’altra parte i veri rappresentanti delle comunità regionali non hanno diritto di voto nelle deliberazioni del Senato.

IV) Il procedimento legislativo è straordinariamente complicato perché la prevalenza della Camera o del Senato si fonda sulla competenza a legiferare per singole materie dello Stato e delle Regioni; siccome i confini di tali materie danno luogo a gravi dubbi interpretativi (sui quali deve intervenire sempre più spesso la Corte Costituzionale) è ovvia la ricaduta di tali incertezze sulle attribuzioni legislative di ciascuna Camera, specie nelle leggi, come quella finanziaria, di particolare complessità. La cancellazione del rapporto fiduciario tra Senato e governo sarebbe positiva solo se accompagnata da una chiara ripartizione di poteri tra una Camera di rappresentanza nazionale e una Camera veramente rappresentativa degli enti e delle comunità regionali e locali.

V) La previsione di una legge che stabilisca limiti al cumulo delle indennità parlamentari con altre entrate non risolve il problema del conflitto di interessi che dovrebbe essere superato con regole giuste di incompatibilità e ineleggibilità anche in relazione a concessioni o autorizzazioni statali di notevole entità economica.

VI) Il problema delle garanzie dell’opposizione non si risolve con un generico rinvio ai regolamenti parlamentari, essendo necessarie puntuali revisioni costituzionali (ad esempio, attribuzione alla Corte costituzionale, in ultima istanza, dell’esame dei ricorsi elettorali per Camera e Senato).

VII) La devoluzione alle regioni di particolari funzioni in materia di istruzione, sanità e sicurezza è pericolosa anche perché si accompagna ad una competenza esclusiva dello Stato e delle Regioni nelle stesse materie. Tale duplicità è illogica e può arrecare gravi danni all’esercizio (o godimento) di diritti fondamentali (livelli essenziali delle prestazioni concernenti i diritti civili e sociali da garantire su tutto il territorio nazionale). Si avrà quindi un federalismo iniquo, conflittuale e squilibrato.

VIII) L’interesse nazionale è ampiamente salvaguardato dal riparto delle competenze tra Stato e regioni e dalla giurisprudenza della Corte costituzionale, che ha interpretato la riforma del Titolo V in senso pienamente rispettoso dell’interesse della Nazione.

IX) L’abrogazione della norma che collega al raggiungimento dei due terzi in sede parlamentare l’esclusione della richiesta di referendum sui testi di revisione costituzionale (articolo 138 della Costituzione) va giudicata negativamente perché disincentiva quelle larghe intese che a parole tutti auspicano per l’adozione di modifiche alla Costituzione.

X) Il ricorso diretto alla Corte costituzionale dei Comuni, delle Province e delle Città metropolitane (articolo 46 della Riforma) per sollevare questioni di legittimità costituzionale su leggi o atti aventi forza di legge statali e regionali ritenuti lesivi di competenze costituzionalmente attribuite agli enti locali appare oggi un puro effetto annuncio perché la disciplina del ricorso è rinviata ad una legge costituzionale (condizioni, forme e termini di proponibilità della questione) di incerta adozione, nel se e nel quando.


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giovedì 22 giugno 2006 - ore 21:08


FAILTE / "SOMOS VIENTO...."
(categoria: " Vita Quotidiana ")


......come canta una vecchia canzone degli Amparanoia dedicata alla lotta Zapatista nel sud-est del Messico.



E due giorni fà non era il Chiapas.
Era la solità città.
Ma le vibrazioni diverse nell’aria.
Riscaldate dal suono metticio, dal caldo accento prodigioso di Amparo Sanchez all’anagrafe leader degli Amparanoia.
Gruppo che stimo e che per la prima volta si è spinto tanto vicino a quella considero la "mi tierra".

Si è ballato.
Si è sudato.
Ci si è sentiti parte.

Un percussionista venezuelano.
Un trombettista cubano.
Una bassita cubana.
Un batterista ed un chittarrista galleghi.

Un pezzo di mondo che mescola e prova a tirarne fuori qualcosa.
Qualcosa di buono.
Rumba.
Reggae.
Folk.
Rock.
Che importa quale sia l’ingrediente?

C’è da ballare?
Questo è l’importante.


Questa la dedico a chi piace.
Ed io so che a te piace.
E che la cantavi l’altra sera......

"El dia que me dijiste
adios mu buenas
me voy de aquí
dejaste mi alma en pena
por los rincones
llorandote a ti,
ahora que ha pasado
mas de un año,
ya te he olvidado
me deseo buena suerte
no volver a verte
y que me vaya bien.

Adios mi corazón,
y que te den,que te den por ahi,
que no, me supiste dar,
ni un poquito lo que te di a ti!!
QUE TE DEN!!

Y si pasas por mi puerta
veras 7 u 8
ahi esperandome
para bailar,ir a la discoteca,
tomar cerveza o tomar el te
yo sonrrio coqueta,
hoy tengo jaqueca
no voy a salir
mañana volvemos preziosa
con 4 rosas todas para ti,


Adios mi corazón,
y que te den ,que te den por ahi,
que no, me supiste dar,
ni un poquito lo que te di a ti!


Adios mi corazón,
y que te den, que te den por ahi,
que no, me supiste dar,
ni un poquito lo que te di a ti!

Adios mi corazón,
y que te den que te den por ahi,
que noo, me supiste dar,
ni un poquito lo que te di a ti!

!! QUE TE DEN!!
!! QUE TE DEN!!
!! QUE TE DEN!! "



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martedì 20 giugno 2006 - ore 13:42


"IL FILO SPINATO DI SOWETO" (da IL MANIFESTO)
(categoria: " Riflessioni ")




La storia di mezzo secolo di lotte non è finita con l’apartheid e la vittoria di Nelson Mandela. Le tante anime di quelle lotte (di classe, di liberazione, per i diritti civili) non sono ancora davvero riunificate

di Giampaolo Galchi Novati

I fatti di Soweto del giugno 1976 hanno rappresentato un momento cruciale nella lotta dei neri per disfarsi del «fardello dell’uomo bianco» nella forma estrema del razzismo che esso ha assunto in Sudafrica. La rivolta degli studenti delle scuole medie di questa township di Johannesburg coincise con una fase di effervescenza per la «liberazione» dell’Africa e anche per questo colpì enormemente l’opinione pubblica mondiale. Erano i mesi e gli anni della fine del colonialismo portoghese e si poteva ragionevolmente pensare che anche l’altro pilastro del «vallo bianco» nell’Africa australe potesse traballare e addirittura crollare. Dell’episodio si impossessarono i mezzi di comunicazione di massa, la televisione anzitutto, ma anche il cinema. Le immagini di quella esplosione di protesta e violenza con i cortei e la polizia che infieriva contro dei bambini contenevano un alto tasso di drammaticità e di spettacolarità. Passarono quindici anni, tuttavia, prima che il sistema dell’apartheid fosse dichiarato ufficialmente finito dalle stesse autorità del Sudafrica bianco.
E’ facile, quasi naturale, inquadrare Soweto in un continuum: la stagione della resistenza passiva contro le leggi razziste a cominciare dalla Defiance Campaign del 1952, l’impegno di Sophiatown contro lo sgombero forzato delle black spots nelle città bianche, il consesso del fronte antirazzista a Kliptown nel 1955 con l’elaborazione della prima versione della Freedom Charter, la grande dimostrazione del 21 marzo 1960 a Sharpeville finita in un massacro. La complessità della questione sudafricana, che era insieme una lotta di emancipazione nazionale, un conflitto di classe e un movimento per la difesa dei diritti civili, va sezionata per distinguere i vari piani.
L’attività dell’African National Congress, sulla breccia dal lontano 1912, dava l’impressione di coprire e in un certo modo unificare il tutto, e per molti motivi era così, ma il processo per superare l’apartheid non avrebbe risparmiato deviazioni, contraccolpi e involuzioni. Già il paragone fra Sharpeville e Soweto mostrerebbe più di una contraddizione, e non solo per il passaggio dalla non-violenza ad un atto, per quanto improvvisato e spontaneistico, di guerriglia urbana.
Soweto fu una specie di intifada senza leadership. In primo piano c’era l’anima «africanistica» del movimento anti-apartheid che l’African National Congress, il partito storico dei sudafricani neri, considerava - e avrebbe considerato anche in futuro - un’eresia più ancora che un rivale. Era stata la diversa interpretazione data alla Carta della Libertà a rivelare il contrasto.
Gli africanisti insistevano sul primato della componente negro-africana, almeno per quelle prime fasi della lotta. Per l’Anc il «popolo» (people) invocato come soggetto attivo nel documento approvato nel 1955 e meglio definito nel 1969 includeva tutti coloro che, individui, comunità e forze politiche, ripudiavano il razzismo. A Kliptown infatti erano convenuti, con l’Anc, anche i rappresentanti degli asiatici, dei coloureds e dei bianchi schierati contro l’apartheid.
In una prospettiva storica, la torcia della rivolta di Soweto è stata raccolta da un personaggio come Steve Biko - che non poté neppure dispiegare tutte le sue straordinarie doti di tribuno perché venne subito recluso e maltrattato a morte in prigione - e tutt’al più da Winnie Mandela, che farà fatica a coordinare il suo innato estremismo con il programma e l’azione dell’Anc. La Black Consciousness, che spaventò sulle prime i bianchi di idee liberal disposti a collaborare per battere l’apartheid, fu un passaggio importante, forse necessario, ma segnò una rottura. Era una versione radicale che da una parte si rivolgeva ai più sfruttati ma dall’altra tornava utile a certe frange conservatrici della comunità nera in cerca di una promozione economica e sociale. Non sarà facile per l’Anc, ormai in esilio con tutti i suoi quadri che non erano al confino o in carcere dopo i processi degli anni Sessanta, recuperare il controllo del terreno e dei militanti (i comrades), che pure rientravano virtualmente nel raggio privilegiato della sua politica.
La sommossa semipermanente a bassa intensità che tenne in agitazione le townships per gran parte degli anni Ottanta fu un fattore decisivo nella sconfitta del potere bianco. L’esercito e i servizi di sicurezza si resero conto che la «guerra» non poteva essere vinta. Per conto suo, il mondo degli affari aveva già capito che l’apartheid, concepita per far funzionare il capitalismo minerario, non era appropriata per un’economia sempre più diversificata e alla ricerca di produttori motivati e con i mezzi per diventare anche consumatori.
A De Klerk, l’ultimo presidente dell’apartheid, fu richiesto di liquidare il razzismo per vie negoziali. Era inutile pensare a terze forze di comodo: l’interlocutore doveva essere l’African National Congress. Già P. W. Botha aveva fatto le prime avances verso Mandela, che aveva posto come condizione che della libertà e della liberalizzazione usufruissero tutti i prigionieri politici, tutti i partiti del movimento antirazzista e in ultima analisi tutto il popolo del Sudafrica.
Il merito storico di Mandela, a questo punto, è stato di riassorbire il processo di transizione nella leadership sua e dell’African National Congress: la sua esperienza, il suo bagaglio di idee, la sua base (compresi i limiti di rappresentatività nelle zone rurali). Nell’operazione furono rivalutati soprattutto i contributi che potevano unire bianchi e neri, riconoscendosi reciprocamente e identificando i valori condivisi, oltre il razzismo, nell’interesse della democrazia e della pace. Nessuno, né il governo bianco né i dirigenti neri, forti di una legittimità a tutta prova, si potevano permettere di esasperare i toni.
Il Sudafrica post-apartheid si è sforzato di integrare in una stessa storia le memorie e le ricorrenze. Il martirologio della liberazione è diventato patrimonio della nazione. La vittoria del popolo nero doveva conciliarsi con la compresenza di tanti spezzoni di un microcosmo, un po’ Primo e un po’ Terzo mondo, che per certi versi riproduce le appartenenze fissate dalle classificazioni della legislazione razzista ma che riflette in sostanza altri cleavages - di status, ricchezza, habitat, visibilità, accesso ai servizi essenziali e al mercato - destinati a durare anche dopo cessata l’apartheid. Il divario città-campagna, dove fra l’altro si sono radicati due tipi diversi di razzismo, uno formulato e realizzato dagli inglesi e uno di chiara matrice boera, riporta al problema irrisolto della terra.
L’epopea di Soweto è stata debitamente celebrata, come Festa della Gioventù, ma non è detto che sia rispettata nella sua ispirazione e nei suoi obiettivi profondi. Ultimo paradosso, il proletariato o sottoproletariato che scagliò allora la sua rabbia contro il sistema è, oggi, la classe chiamata a compiere i maggiori sacrifici perché si compia quella riconversione della società sudafricana per la necessaria competitività nell’era del capitale globalizzato che non fu possibile portare a termine finché furono in vigore le istituzioni del razzismo.



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martedì 20 giugno 2006 - ore 13:22


FAILTE / "HO VISTO UN RE...."
(categoria: " Vita Quotidiana ")


Dai, dai cúnta sú,

ah beh, sì beh, dai cúnta sú, ah beh, sì beh...

Ho vist’ un rè.

Se l’ha vist cus’è?

Ho visto un rè!

Ah beh, sì beh, ah beh, sì beh...

UN RE CHE PIANGEVA SEDUTO SULLA SELLA,

PIANGEVA TANTE LACRIME....

MA TANTE CHE

BAGNAVA ANCHE IL CAVALLO

Povero re!

...e povero anche il cavallo!

Sì beh, ah beh, sì beh, ah beh...

È l’imperatore che gli ha portato via un bel castello,

Porca malò!

di trentadue che lui ce n’ha.

Povero re!

...e povero anche il cavallo!

Sì beh, ah beh, sì beh, ah beh...

Ho vist’ un vè...

Se l’ha vist cus’è?...

Ho visto un vescovo!

Sì beh, ah beh, sì beh, ah beh...

Anche lui, lui piangeva, faceva un gran baccano,

mordeva anche una mano...

la mano di chi?

la mano del sacrestano.

Povero vè...scovo!

...e povero anche il sacrista!

Sì beh, ah beh, sì beh, ah beh...

È il cardinale che gli ha portato via un’abbazia

oh pover Crist!

di trentadue che lui ce n’ha!

Povero vè...scovo!

...e povero anche il sacrista!

Sì beh, ah beh, sì beh, ah beh...

Ho vist’ un ric.

Se l’ha vist cus’è?

Ho visto un ricco! Un sciur...

Sì beh, ah beh, sì beh, ah beh...

Il tapino lacrimava su un calice di vino

ed ogni go... ed ogni goccia andava

derent’al vin

...’sì che tutto l’annacquava.

Pover tapin!

...e povero anche il vin!

Sì beh, ah beh, sì beh, ah beh...

Il vescovo, il re, l’imperatore l’han’ mezzo rovinato,

gli han’ portato via tre case e un caseggiato

di trentadue che lui ce n’ha.

Pover tapin!

...e povero anche il vin!

Sì beh, ah beh, sì beh, ah beh...

Vist’ un vilan.

Se l’ha vist cus’è?

Un contadino!

Sì beh, ah beh, sì beh, ah beh...

Il vescovo, il re, il ricco, l’imperatore, perfino il cardinale

l’han’ mezzo rovinato, gli han’ portato via:

la casa, il cascinale, la mucca, il violino, la scatola di cachi,

la radio a transistor, i dischi di Little Tony, la moglie.

e pö cus’è?

...un figlio militare!

Sì beh, ah beh, sì beh, ah beh...

...gli hanno ammazzato anche il maiale!

Pover purscel!

...nel senso del maiale!

Sì beh, ah beh, sì beh, ah beh...

Ma lui no, lui non piangeva, anzi, ridacchiava.

Ma sa l’è? Matt?

No! Il fatto è, che noi vilan...

noi vilan...

ehh sempre allegri bisogna stare,

ché il nostro piangere fa male al re,

fa male al ricco e al cardinale,

diventan tristi se noi piangiam.

Ah beh!


(Dario Fo)

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lunedì 19 giugno 2006 - ore 22:48


FAILTE / SARA’ DùRA !
(categoria: " Vita Quotidiana ")




La Cmc sbaracca il cantiere di Venaus
Chiara Sasso
19 giugno 2006
Venaus 19 giugno ore 11,30, cominciano ad uscire i primi tir con materiale dal cantiere. La Cooperativa rossa Cmc di Ravenna che avrebbe dovuto iniziare i lavori del cunicolo esplorativo per il mega tunnel Venaus -St. Jean de Maurienne di 54 chilometri sta sbaraccando. (Avrebbe dovuto, qualcosa è andato storto).
La notizia era arrivata al sindaco Nilo Durbiano e al presidente della Comunità Montana Antonio Ferrentino, sabato 18 giugno mentre entrambi si trovavano a Riace per il convegno di Recosol.
Centinaio di presidianti questa mattina erano presenti per assistere allo sgombero: un lungo applauso ha accompagnato la prima uscita del materiale. Una donna di Venaus, grembiule da lavoro nell’orto e mani sui fianchi commenta: "madama Bresso non sarà mica contenta".
Gli fa eco un’altra persona. "Una volta per uno ad essere contenti, come dice il proverbio". Le prime dichiarazioni dai Tg della presidente Regione Piemonte sono al vetriolo. "Va bene sgomberiamo, poi sediamoci ad un tavolo e finalmente si decida di fare l’opera senza altri tentennamenti".
Di nuovo il primato della politica richiamato in modo forte, quel primato che male si accompagna con la vita dei presidi, diventati punti di aggregazione, di informazione, di comunità vera partecipata. Il capitano dei carabinieri si è raccomandato con i presenti di non ostacolare i lavori, l’uscita dei mezzi dai cantieri (e perché mai?), pena l’arrivo dei blindati posteggiati poco lontani pronti ad intervenire. I prati dovrebbero essere stati dissequestrati e restituiti alla comunità.
"Dovrebbero, in mano, dice il sindaco, non abbiamo ancora niente". Sono tornati anche i giornalisti e le televisioni. Giacomino, storico presidiante di Borgone, non ha più lo scolapaste in testa. Assiste allo sgombero in canottiera, pantaloncini corti e ciabatte ai piedi. Comodamente seduto su una sdraio. Si alza quando esce un mezzo particolarmente carico ed è il caso di accompagnarlo, manovra in uscita, mezza curva, e applaudire.

www.carta.org



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domenica 18 giugno 2006 - ore 18:49


CRUACH PHADRAIG !
(categoria: " Viaggi ")




Croagh Patrick (gaelico irlandese: Cruach Phádraig), conosciuta localmente anche come the Reek, è la montagna sacra degli irlandesi, ed è situata nel Mayo, contea dell’Irlanda occidentale.

La figura della montagna si erge imponente, nonostante la sua limitata altezza, in un territorio quasi totalmente pianeggiante o poco collinare ed è ben individuabile anche a parecchia distanza in gran parte della propria contea.

Da secoli è luogo di pellegrinaggio in onore di San Patrizio, il quale nel 441 rimase sulla vetta per 40 giorni costruendo una chiesa tutt’oggi esistente. Leggenda vuole che al termine del quarantesimo giorno, il patrono d’Irlanda scagliò un campana su una pendice del monte, scacciando dall’isola tutti i serpenti.

Nel 1905 fu costruita una piccola cappella sulla sommità della montagna, commemorata il 31 luglio 2005 da una insegna rivelata il giorno dell’annuale Reek Sunday dall’arcivescovo di Tuam, il reverendo Michael Neery.

Nel Reek sunday, l’ultima domenica di luglio, migliaia di fedeli, molti dei quali scalzi, si arrampicano sul monte in segno di devozione e di penitenza fino alla cima. Negli altri giorni molte altre persone, in numero chiaramente più limitato, raggiungono la vetta per gli splendidi panorami che offre, soprattutto sulla Clew Bay.

Il sentiero per la scalata parte dal villaggio di Murrisk, situato proprio alle pendici del monte, anche se il centro di riferimento nelle vicinanze è Westport.



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domenica 18 giugno 2006 - ore 12:25


FAILTE / **MUSICA DI SOTTOFONDO.... (Please wait few seconds!)
(categoria: " Musica e Canzoni ")




**Colonna sonora dei prossimi post A CURA DI KlAssE KrIMInaLE - ANarchia LiBErTA’

Una dedica particolare va a quelli del Maracaibo, nuovissimo spazio okkupato proprio nel centro di Grugliasco e a quelli dell’Animal Liberation Front....nonostante io non sia vegetariano/vegano, nonostante potrei essere un "nemico".

"Nulla vuol cambiare in questa città
Giovani ragazzi scrivono messaggi
Seduti sui muretti rollano le canne
Gli Skate fan rumore i vecchi si lamentano
ANARCHIA LIBERTÁ
VOGLIA DI CAMBIARE
MA NIENTE CAMBIERÅ
La giovane ragazza guarderà negli occhi il giovane ragazzo
Questa sera un altra storia inizierà
ANARCHIA LIBERTÅ
VOGLIA DI CAMBIARE
MA NIENTE CAMBIERÅ"


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venerdì 16 giugno 2006 - ore 20:43


FAILTE / COSA BOLLE IN PENTOLA.....?
(categoria: " Vita Quotidiana ")


Week End bollente a Torino.
Tre eventi da segnalare....

1) TORINOPRIDE 2006
Gay - Lesbian - Bisexual - Transgender




2) 40/ESIMA EDIZIONE DI "EUROVESPA" (si festeggiano i 60 anni della Vespa)




3) VEG FESTIVAL 2006 (Festival Vegano allo Spazio 211)





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