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Buono

ORA VORREI TANTO...



ORA VORREI TANTO...



ORA VORREI TANTO...







PARANOIE


1) Rendersi conto di essere soli... Di aver avuto accanto un Angelo... E di averlo ucciso... Di aver sbagliato e di non poter tornare indietro... Vivere sospesi tra l'indecisione e la paura... Ogni giorno ti svegli e lei nn c'è... e così per sempre... ti svegli, ma in realta dormirai per sempre senza lei accanto... Vivi la vita con una maschera per nn far vedere a chi ti stai accanto che in realta sei morto... Ti circondi di persone che nn ti conoscono perché loro nn possono vedere che hai perso la felicità... Un giorno era venuto un angelo per me e io l'ho ucciso... Nn ti scorderò mai Piccola...

MERAVIGLIE


1) Essere in pace con se' stessi e con coloro a cui vuoi bene.
2) Sentire che per qualcuno tu conti davvero
3) svegliarsi accanto alla persona che si ama
4) ..vedere il principio di un sorriso crearsi nel volto di una persona..
5) Guardare intensamente gli occhi della donna che ami
6) Rendere felice qualcuno ke senza di te non lo sarebbe!
7) scoprire di amare una persona e di non poterne fare a meno dopo averci litigato...


Lo senti come tira il vento
Che quasi non ci fa dormire
E l’anima che brucia dentro
Dammi un segnale fatti sentire
Ma è di te che io ho bisogno
E non ti sento
è l’amore che ci fa cambiare idea
Ti scrivo amore
Ti scrivo amore perduto amore
E nessun santo
Se adesso piango mi salverà
Noi navighiamo
Noi transitiamo col cuore a galla
Esca per pesci
Se poi scoperti ci tiran su
In una foto i tuoi occhi belli
Tenuti stretti fra le mie dita
Guardano il mondo così lontano
Da farlo stare tutto in una mano
E un pubblico di stelle sorride
Ti scrivo amore
Ti scrivo amore perduto amore
E nessun santo
Se adesso piango mi salverà
Noi navighiamo
Noi transitiamo col cuore a galla
Esca per pesci
Se poi scoperti ci tiran su
Ma è di te che io ho bisogno
E non ti sento
è l’amore che ci fa cambiare idea
è di che io ho bisogno e non ti sento
è l’amore che ci fa cambiare
Ti scrivo amore
Ti scrivo amore perduto amore
Liberi pesci
Ma con le ali io e te
Volati in alto
Posati dove si può sperare
Ricominciare senza confini io e te
Ti scrivo amore
Ti scrivo amore perduto amore.










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domenica 1 febbraio 2004 - ore 07:56


Ti Amo
(categoria: " Poesia ")


Come un libro aperto
leggo nel fondo dei tuoi occhi.
Perchè la bocca sorride se gli occhi la smentiscono?
Piangi. Non vergognarti di confessare che mi amasti.
Piangi. Nessuno vede.
Guarda. Io sono un uomo, eppure piango.

Gustavo Adolfo Bècquer



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giovedì 29 gennaio 2004 - ore 13:32


Se tu non torni
(categoria: " Musica e Canzoni ")


Se tu non torni
non tornerà neanche l'estate
e resteremo qui io e mia madre
a guardare la pioggia.
Se tu non torni
non torneranno neanche le rondini
e resteremo qui io e mio padre
a guardare il cielo.
Se tu non torni
non tornerà nemmeno il sole
e resteremo qui io e mio fratello a guardare ai terra...
...Che era così bella quando ci correvi
con un profumo d'erba che tu respiravi
era così grande se l'attraversavi e non finiva mai.
Così stanotte voglio una stella a farmi compagnia
che ti serva da lontano ad indicarti la via
così amore amore amore, amore dove. sei?
Se tu non torni non c'è vita nei giorni miei.
Se tu non torni
non torneranno i bei tramonti
e resterò con me a contemplare la sera...
...Che era così bella quando ci correvi
con un profumo d'erba che tu respiravi
era così grande se l'attraversavi e non finiva mai.
Così stanotte voglio una stella a farmi compagnia
che ti serva da lontano ad indicarti la via
così amore amore amore, amore dove sei?
Se tu non torni non c'è vita nei giorni miei.


Miguel Bosè


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sabato 24 gennaio 2004 - ore 18:49


Mia
(categoria: " Musica e Canzoni ")


Gatto Panceri
Mia
Quanto ti ho sentita mia
quando siam rimasti cinque giorni a letto chiusi dentro casa mia
quanto ti ho sentita mia
quando ti ho spogliata e t'ho messo il pigiama
quanto ti ho sentita mia
dentro a quel vagone mentre il treno che fischiava ci portava via
e quanto ti ho sentita mia
lungo strade assolate di periferia
con le gomme bucate e le bici parcheggiate
dietro un grosso cespuglio d’estate.
Quanto ti ho sentito mia
quando mi chiedevi prima di un esame di provarti a interrogare
quanto ti ho sentita
quando ti ho insegnato sopra il ghiaccio a pattinare
e quanto ti ho sentito mia
in quel vecchio, ferroso letto di corsia
mi stringevi la mano eri sotto anestesia
io pregavo e per te.
Tu sei mia quando vuoi
ma sei mia, mia
tu vai via tornerai
perchè sei mia
quanto tu non lo sai.
Tu sei mia mia mia, mia mia mia, mia mia mia o no
tu mi ami ami ami, ami ami ami, ami ami ami o no
tu sei mia mia mia, mia mia mia, mia mia mia o no
tu mi ami ami ami, ami ami ami, ami ami ami o no
E quanto ti ho sentita mia
anche quando mi hai detto "io devo andare via"
e hai griadato "è finita".. ma era una bugia
prima o poi tu dovrai ritornare.
Perchè sei mia quando vuoi
ma sei mia, mia
tu vai via tornerai
perchè sei mia
mia.. dove vai che sei mia
quanto tu non lo sai
quanto tu non lo sai
tanto... tu non lo sai.


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mercoledì 21 gennaio 2004 - ore 08:18


Paul Eluard
(categoria: " Poesia ")


...parlare...
senza aver niente da dire

comunicare
in silenzio
i bisogni dell'anima

dar voce
alle rughe del volto
alle ciglia degli occhi
agli angoli della bocca

parlare
tenendosi per mano

tacere...
tenendosi per mano



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sabato 17 gennaio 2004 - ore 21:42


AVERTI TRA LE BRACCIA
(categoria: " Musica e Canzoni ")


AVERTI TRA LE BRACCIA
Testo e Musica di L. TENCO



Averti fra le braccia è un desiderio

che invano cerco di dimenticar

sentirti mia per sempre è come un sogno

e ovunque la tua immagine m’appar,

Sei per me la sola donna

e voglio amarti per l’eternità.

Risento come musica divina

la voce tua nel sussurrarmi "t'amo".

Averti fra le braccia è un desiderio

un sogno che in eterno resterà

ed il sogno sarà una dolce realtà

finché il nostro amore vivrà.

Orch.

Sei per me la sola donna

e voglio averti per l’eternità

risento come musica divina

la voce tua nel sussurrarmi “ "t’amo”.

Averti fra le braccia è un desiderio

un sogno che in eterno resterà

ed il sogno sarà una dolce realtà

finché il nostro amore vivrà.


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mercoledì 14 gennaio 2004 - ore 07:58


Il guerriero della Luce
(categoria: " Riflessioni ")


Per il guerriero della luce non esiste amore impossibile.
Egli non si lascia intimidire dal silenzio,
dall'indifferenza o dal rifiuto.
Sa che, dietro la maschera di ghiaccio che usano gli uomini,
c'è un cuore di fuoco.
Perciò il guerriero rischia più degli altri.
Ricerca incessantemente l'amore di qualcuno,
ancorché ciò significhi udire spesso la parola "NO",
tornare a casa sconfitto,
sentirsi rifiutato nel corpo e nell'anima.

Un guerriero non si lascia spaventare quando insegue ciò di cui ha bisogno.
Senza amore egli non è nulla.

Paulo Coelho



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mercoledì 7 gennaio 2004 - ore 23:37


Poesia d'amore
(categoria: " Università / Scuola ")


-Boris Pasternak

Nessuno sarà a casa
solo la sera. Il solo
giorno invernale nel vano trasparente
delle tende scostate.

Di palle di neve solo, umide, bianche
la rapida sfavillante traccia.
Soltanto tetti e neve e tranne
i tetti e la neve, nessuno.

E di nuovo ricamerà la brina,
e di nuovo mi prenderanno
la tristezza di un anno trascorso
e gli affanni di un altro inverno,

e di nuovo mi tormenteranno
per una colpa non ancora pagata,
e la finestra lungo la crociera
una fame di legno serrerà.

Ma per la tenda d'un tratto
scorrerà il brivido di un'irruzione .
Il silenzio coi passi misurando
tu entrerai, come il futuro.

Apparirai presso la porta,
vestita senza fronzoli, di qualcosa di bianco,
di qualcosa proprio di quei tessuti
di cui ricamano i fiocchi.



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mercoledì 7 gennaio 2004 - ore 23:34


Amore
(categoria: " Poesia ")


Amore!

Ecco un volume in una parola;
un oceano in una lacrima;
un settimo cielo in uno sguardo;
un turbine in un sospiro;
un fulmine in una stretta;
un millennio in un secondo...


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domenica 4 gennaio 2004 - ore 19:42


per me
(categoria: " Pensieri ")


In un modo o in un altro, egli si forma una visione globale e una risposta sul senso della propria esistenza: in tale luce egli interpreta la propria vicenda personale e regola il suo comportamento. È qui che dovrebbe porsi la domanda sui rapporti tra le verità filosofico-religiose e la verità rivelata in Gesù Cristo" (FR, n. 30). In questo testo viene sottolineata l'importanza della questione del senso della vita, presentata come àmbito adeguato in cui porre la domanda sulla relazione fra ragione e fede, o tra verità filosofica e verità rivelata. Occorre altresì notare che tale relazione non si stabilisce qui tra ragione (o filosofia) da una parte e rivelazione (o religione rivelata) dall'altra, ma è intesa tra verità filosofico-religiose e verità rivelata. Salta all'occhio che l'attributo "religioso" è riferito all'ambito della ragione e della filosofia e non a quello della rivelazione, mentre a prima vista ci si poteva attendere piuttosto il contrario. Si evita con ciò di introdurre fin dall'inizio una netta distinzione tra il "filosofico" e il "religioso", come se fossero due àmbiti indipendenti e senza legame, preferendosi invece parlare di un ordine di "verità filosofico-religiose". Ci troviamo dunque innanzi a una modalità d'impiego delle nozioni-chiave per il nostro tema che potrebbe ritenersi poco tecnica, in quanto sembra prescindere dagli sviluppi e dalle puntualizzazioni concettuali propri di una tradizione accademica e scientifica plurisecolare. Ma se si considera più attentamente, si vede che tale modalità d'impiego presenta invece una sorprendente vicinanza alla realtà stessa; il segreto, peraltro, della vivacità e della semplicità che questi termini riacquistano quando vengono spogliati della loro rigidezza tecnica.
Questa prossimità ha un duplice aspetto: da un lato, rinvia alla situazione storica che, come generalmente ammesso, si ebbe in epoca pre-filosofica, nella quale non esisteva una chiara distinzione fra gli àmbiti che in seguito furono considerati peculiari, rispettivamente, della filosofia e della religione. È la ben nota tesi secondo cui la filosofia nasce quale processo di separazione e di allontanamento del logos rispetto al mondo mitico-religioso; tesi a volte dimentica che quella emancipazione - che spiega la costituzione della filosofia come sapere autonomo - non sopprime il suo inevitabile e costitutivo riferimento all'origine mitico-religiosa. Vale a dire, si presenta la filosofia come un progressivo distanziamento - se non un rifiuto o una negazione - dall'ambito mitico-religioso e si pensa ingenuamente che un tale processo non lasci traccia nel concetto stesso di filosofia, come se i temi e gli sviluppi stessi dei quali si è occupata e si occupa la filosofia non mostrassero una sorprendente somiglianza, per non dire coincidenza, con non poche questioni di carattere propriamente religioso. D'altro lato, la vicinanza alla realtà si riflette pure nella situazione di ciascun soggetto umano, dove la distinzione tecnica tra il "filosofico" e il "religioso" - erede di un lungo sviluppo culturale e intellettuale - abitualmente non si da; al contrario, a ogni individuo i problemi si pongono, per così dire, prima o al di fuori di qualsiasi riflessione differenziatrice, oppure in un indeterminato contesto o spazio comune dove l'uno e l'altro àmbito appaiono frammisti. Perciò l'impiego stesso dei termini nella loro forma sostantivata, benché in certo senso inevitabile, presenta l'inconveniente di portare a sostanzializzare i rispettivi significati, intesi come grandezze reciprocamente impenetrabili, quando in realtà si tratta di atti di un medesimo soggetto, che filosofa, ragiona, si sforza di pensare con rigore, crede, dubita, da il suo assenso ed esprime in molteplici maniere la propria adesione religiosa.
L'enciclica si occupa per l'appunto della relazione fra quei due àmbiti o istanze che ne costituiscono il titolo e, come si è visto nel passo innanzi citato, situa il suo luogo d'incontro nella ricerca del senso della vita. Questo, a mio giudizio, è un fatto decisivo, perché mostra chiaramente che non è possibile un'impostazione astratta del problema della vita - della vita come problema -, che attiene in concreto allo strato più profondo di ogni essere umano. Quando la questione viene impostata in tutta la sua radicalità ed ex abrupto, come all'inizio del saggio L'Action di Blondel1, una risposta in termini astratti non può essere soddisfacente. È il singolo soggetto umano a sentirsi interpellato e pungolato nel cercare una soluzione al problema autenticamente "proprio". Di qui l'avvertita necessità di passare alla prima persona, per affrontare la questione nei suoi giusti termini, come fa lo stesso Blondel nel prosieguo del testo. Analogamente, l'enciclica Fides et ratio sorprende, fin dalle prime righe, per il suo carattere radicalmente esistenziale, che suggerisce di leggerla come un messaggio che interpella personalmente e che rivela un appassionato amore per l'uomo.


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giovedì 1 gennaio 2004 - ore 00:12


Janete
(categoria: " Pensieri ")


grazie Jane, del tuo pianto alla scoccare della mezzanotte, è stato il piu' bel regalo che potevi farmi. 1000 miglioni di baci e un augurio di un stupendo 2004. Manuele

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