Mi piace la musica: ammetto che non la amo quanto i libri, però la musica mi piace... Ho vissuto in mezzo a musicisti per più di 10 anni proprio perché reputo la musica una componente importante della mia vita! Detto questo, personalmente ascolto un po’ di tutto, senza essere una cultrice di nessun genere in particolare: se un brano mi trasmette un’emozione, allora quel brano mi piace. Per caso, anni fa, mi sono imbattuta in THELONIOUS MONK (Round Midnight in una sera d’estate) e nella sua musica strana, obliqua e asimmetrica, fatta di ritardi, silenzi e dissonanze. L’uomo poi mi incuriosiva, con le sue stranezze, la sua pazzia ed il suo egocentrismo, e, dopo aver letto la biografia, Thelonious Monk himself (Monk), scritta del pianista Laurent de Wilde, ho scoperto di avere una certa comunione di spirito con questo gigante del jazz (sarà per la vena di follia che serpeggia latente in me).


Monk ha avuto un’esistenza misteriosa, segnata da una scarsa popolarità e da una follia, fatta di un’insondabile silenzio, che lo ha portato a recludersi volontariamente per gli ultimi 10 anni della sua vita. Inquieta e inquietante, la musica di Monk è paragonata da De Wilde a un edificio che sta miracolosamente in piedi, nonostante le forze contrastanti e distruttive che lo scuotono dalle fondamenta.
Burbero, candido e sicuramente geniale, Thelonious Monk è, come disse John Coltrane, “un architetto musicale del più alto livello”.


Thelonious Sphere Monk (Rocky Mount, 10 ottobre 1917 – Weehawken, 17 febbraio) è stato un pianista e compositore jazz conosciuto per il suo singolare stile d’improvvisazione e per il suo consistente contributo al repertorio del jazz. La sua eredità è più o meno evidente nel modo di suonare di tutti i pianisti di oggi: il fraseggio frastagliato e pieno di clusters, la diteggiatura ineducata, le armonie strane e spesso "sbagliate" hanno insegnato molto a tutti i musicisti che si interrogano sul concetto di improvvisazione e di libertà che ne deriva.

Il riso ha in sé qualcosa di rivoluzionario. In chiesa e a corte non si ride mai, almeno apertamente. Solo gli eguali ridono fra loro. Il riso di Voltaire ha distrutto più dei pianti di Rousseau. [A. Ivanovic Herzen]


Stamattina, di fronte all’ennesima disarmante prova dell’imbecillità umana, mi è tornata alla mente la seguente frase di G. Leopardi “Terribile e awful è la potenza del riso: chi ha il coraggio di ridere è padrone degli altri, come chi ha il coraggio di morire” ed ho pensato al potere del riso… Tutti ridiamo e non ridiamo per gli stessi motivi, ma tutti troviamo bello ridere…
Non è liberatorio ridere? Non fa star bene ridere?
Ridere denota coraggio, sfrontatezza ed è espressione di libertà; il riso poi, spesso e volentieri, fa pensare e riflettere… ecco perché il riso a molti, e soprattutto ai potenti, fa paura!
Molte sono le componenti e le possibili manifestazioni del riso: per citarne solo alcune... la COMICITA’, che è data solitamente dalla commistione insolita, che poi risulta grottesca, dei caratteri degli esseri naturali; l’UMORISMO, che è la capacità o la condizione di persone, oggetti o situazioni di evocare sentimenti di divertimento e suscitare la risata; la PARODIA, che serve per mettere in ridicolo stereotipi e comportamenti attraverso una loro rappresentazione distorta; ed infine la SATIRA, che critica la vita sociale e che solitamente ha un contenuto etico: è satira qualsiasi attacco letterario o artistico a personaggi detentori del potere politico, sociale o culturale, o più genericamente si considera satira qualsiasi critica al potere svolta in forma almeno salace (la satira ha origini antiche, a partire da Aristofane, anche se è a Roma che essa si sviluppa e trova una strada autonoma –satura tota nostra est- ed il nome infatti deriva dall’espressione latina satura lanx che indicava, nella Roma arcaica, un piatto di primizie offerte agli dei, da cui derivò il procedimento giuridico, detto lex per saturam, che riuniva stralci di vari argomenti in un singolo provvedimento legislativo, per cui è quindi probabile che il valore di «mescolanza, varietà» fosse quello originario). E molti hanno scritto sul riso: Aristofane, con la sua Lisistrata, Aristotele, nel VI libro della sua Poetica, Voltaire, F. Rabelais, via via fino a L. Pirandello col suo Saggio sull’umorismo e U. Eco col Il nome della rosa.
Il riso è innanzi tutto un atto di liberazione, perché il riso mette in moto la fantasia e la creatività; il riso può far sorgere una coscienza civile (oggi sono i grandi comici, come Grillo, Luttazzi e Guzzanti, a fare informazione); il riso può addirittura innescare rivoluzioni... Il riso, secondo me, serve a migliorare il mondo ed è quindi necessario all’uomo... Quindi, di fronte al desolante spettacolo della stupidità dilagante ed imperante, dell’arroganza miope e bieca e delle innumerevoli distorsioni e aberrazioni della nostra società, ridiamo tutti e cerchiamo di andare avanti...