...piove: bell’inizio di primavera questo... ed io odio la pioggia, da sempre... Per non cadere in depressione a causa del maltempo uso un collaudato rimedio: leggo un libro.


In questo periodo mi diletto soprattutto di poesia ed il prescelto è La voce a te dovuta di Pedro Salinas (1891-1951), un poema d’amore in 70 componimenti: sarà che adoro la poesia in lingua spagnola (Neruda, non a caso, è uno dei miei poeti prediletti), ma ho trovato questa raccolta veramente suggestiva ed emozionante... Salinas, così come Neruda, descrive l’amore come per me dev’essere... l’amore che io vorrei...

Ho preso una sua raccolta più che altro per curiosità e mi sono trovata di fronte lo strazio di un’anima... L’opera di Sylvia Plath è traumatica, spesso brutale, sicuramente indimenticabile: la sua è una poesia personale, allucinata e bruciante... I suoi versi sono una testimonianza di sofferenza e un grido d’indignazione contro la vita. Dopo aver letto Ariel, mi sono ritrovata, sgomenta ed atterrita, vittima della vuota angoscia data dal folgorante messaggio della poetessa: la vita, semplicemente, anche quando è disciplinata, ordinata e “normale”, non vale la pena di essere vissuta...
Non condivido la sua scelta estrema e non mi riconosco nel suo io tormentato, frammentato e malato, però ammiro la sua implacabile coerenza e la sua lucida visione esistenziale... una grande fragile donna...

SYLVIA PLATH (Jamaica Plain, Boston, 27 ottobre 1932 – Londra, 11 febbraio 1963), poetessa e scrittrice statunitense, sposò il poeta inglese Ted Huges da cui ebbe 2 figli. Morì suicida all’età di 31 anni: è nota per il profondo senso di disperazione e malinconia che le sue opere, specialmente le poesie del periodo immediatamente precedente alla morte, trasmettono. Le sue opere più significative sono: il romanzo autobiografico La campana di vetro e le raccolte poetiche The Colossus e Ariel.

Ieri notte, prima di addormentarmi, dopo tantissimo tempo, ho ritrovato in me il silenzio...

Tutto taceva: nessuna riflessione, nessun pensiero, nessuna angoscia, nessuna ansia, nessun turbamento, nessuna emozione complessa e complicata... Il mio subconscio si era ammutolito ed il mio inconscio non dava i soliti preoccupanti segni di frenetica attività... La mia ingombrante, difficile e astrusa interiorità non si palesava in alcun modo...
Stupita, ho aperto gli occhi nel buio ed ho assaporato quel raro e prezioso momento di pace interiore...

Ho voglia di un abbraccio... Che sia un abbraccio sensuale o amichevole poco cambia... ora come ora, ho semplicemente voglia di un abbraccio...


ABBRACCIARE 1 cingere e stringere con le braccia, per esprimere amore, affetto, o per trattenere qualcuno o qualcosa che vorrebbe o potrebbe sfuggire 2 (fig.) comprendere, contenere: il mare abbraccia molte terre; abbracciare con lo sguardo; abbracciare tutti gli aspetti di una questione 3 (fig.) seguire, accettare; dedicarsi a qualcosa: abbracciare una fede, una professione, una causa ||| ABBRACCIARSI v. intr. pron. stringersi con le braccia a qualcosa, a qualcuno: s’abbracciò al padre ||| v. rifl. rec. cingersi l’un l’altro con le braccia: si abbracciarono affettuosamente.

Penso che ogni donna abbia un proprio ideale estetico, inteso come un “io vorrei essere fisicamente così per essere bella”. Oggi molte ritrovano questo ideale in una qualche attrice o modella... beh... io ho sempre considerato bellissima l’onirica Signora di Shalott del preraffaelita William Holman Hunt (la Dama è rappresentata aggrovigliata dai fili della sua tela, a simboleggiare il suo essere intrappolata nella torre, condannata ad un’esistenza fatta solo di finzioni), anche se, considerando il mio carattere, probabilmente dovrei avere a modello la Ragazza in Verde di Tamara De Lempicka con le sue linee precise, le sue forme decise e l’espressione determinata!


La Signora di Shalott, famoso poema, basato su una leggenda del ciclo arturiano, del celebrato poeta inglese Lord Alfred Tennyson (1809-1892) racconta di una nobildonna che, colpita da una maledizione (non può rivolgere il suo sguardo verso Camelot), vive in una torre sull’isola di Shalott e guarda il mondo solo attraverso il riflesso di uno specchio, tessendo ciò che vede in una tela magica. Sebbene sia tentata dall’osservare la vita reale che c’è fuori dalla sua finestra, sa che se lo facesse andrebbe incontro alla fine della propria vita. Un giorno tuttavia, vedendo Lancillotto attraverso il suo specchio, capisce quanto è stanca della sua esistenza, che la condanna a guardare il mondo solamente attraverso ombre e riflessi. A questo punto lasciata la torre, trova una barca sopra la quale scrive il suo nome e si lascia trasportare verso Camelot lungo il fiume, cantando una canzone triste e spegnendosi cantando. Arriva, raggelata dalla morte, e, tra i cavalieri e le dame che la vedono, c’è Lancillotto che la riconosce come la Signora di Shalott.


Tamara de Lempicka (Varsavia, Polonia 16 maggio 1898 - Cuernavaca, Messico, 18 marzo 1980), il cui vero nomè è Tamara Rosalia Gurwik- Górska,è stata una pittrice polacca, appartenente alla corrente dell’Art Déco.

DIALOGO Dal lat. dialogum, che è dal gr. diálogos, derivato di dialéghesthai “conversare, discorrere” composto di diá e léghein “dire”. S. M. [pl. -ghi] 1 scambio di frasi, discorso che si svolge tra due o più persone; colloquio, conversazione: avere un dialogo con qualcuno 2 (estens.) colloquio, comunicazione costante tra persone o tra gruppi che permette di eliminare o ridurre gli elementi di dissenso e favorisce la comprensione reciproca: il dialogo tra genitori e figli; il governo ha avviato un dialogo con l’opposizione 3 componimento letterario che adotta la forma dialogica: i Dialoghi di Platone 4 brano di un testo non drammatico in cui due o più personaggi dialogano direttamente tra loro.

Spesso e volentieri mi trovo di fronte ad un muro. Un muro fatto di persone. Mi rendo infatti sempre più conto che la mia profondità interiore è inversamente proporzionale alla capacità di dialogo che gli altri hanno con me -o che io ho con loro-... Difficilmente riesco a spiegarmi e a farmi comprendere: troppo complessa la mia interiorità, troppo penetrante la mia analisi, troppo radicato il mio senso di autocritica e troppo penetrante il mio raziocinio... E questa incomunicabilità è poi direttamente proporzionale al mio benessere e alla mia felicità...

Tutto questo per dire che, secondo me, chi riflette poco, chi non analizza la realtà e chi si lascia semplicemente e superficialmente vivere è più felice di me...

L’altra sera, leggendo, mi sono imbattuta in questo brano:

E così mi sono ritrovata a meditare sulla figura di Faust, sul suo patto con il diavolo per valicare i limiti consentiti della conoscenza (e qui mi è tornato alla mente l’Ulisse di Dante), sul suo essere una figura sulfurea e malvagia del nostro immaginario... Faust per me è, innanzi tutto, moderno, perché non si accontenta di quel che gli propina la cultura ufficiale e vuole andare oltre, perché non si ferma di fronte alla morale corrente e la infrange, perché è avido di sapere... Per certi versi, in lui mi identifico...


FAUST o FAUSTUS è il protagonista di un racconto popolare tedesco che è stato usato come base per numerose opere di fantasia. La storia riguarda il destino di uno studioso, che, nella sua continua ricerca del sapere avanzato o vietato, cioè della verità (la filosofia e la scienza) da sempre in contraddizione con la teologia dogmatica che invece reclama obbedienza, invoca il diavolo (Mefistofele), che si offre di servirlo per un periodo di tempo, volendo però in cambio da lui la sua anima.
Un anonimo autore tedesco scrisse il volume in prosa Historia von D. Iohan Fausten nel 1587, che venne tradotto da P. F., Gentleman nel 1592 come La storia della vita dannata e della meritata morte del Dottor Iohn Faustus. Quest’opera fu la base dell’opera teatrale di Christopher Marlowe, La tragica storia del Dottor Faustus (1600 circa), che a sua volta ispirò poi il Faust di Goethe.
Il personaggio di Faust ha una possibile base storica nel Dottor Johann Geor Faust (1480-1540 circa), nato nel villaggio di Knittlingen (Wurttember), che ottenne una laurea all’Università di Heidelberg nel 1509: la notizia però non è sicura e potrebbe semplicemente essere un caso che il nome di Faust sia stato collegato ad alcuni racconti della tradizione popolare tedesca su un alchimista ciarlatano (alcuni dicono che egli fosse anche un astrologo e un negromante), il cui orgoglio, vanità e vile trafficare conducono alla dannazione.
Un’altra origine storica plausibile per il Doctor Faustus di Marlowe può essere rintracciata in John Dee (1527-1609), matematico, medico, alchimista e astrologo inglese alla corte della regina Elisabetta I, che sviluppò la cosiddetta magia Enochiana. L’opera di Marlowe sembra essere basata quasi interamente sulla traduzione del 1592 di P.F., Gentleman, con un prestito aggiuntivo dall’Acts and Monuments di John Foxe.
Curiosità: l’espressione “patto con il diavolo” è un’eredità culturale della leggenda di Faust.